Ce que disent les livres classiques
Boire du vin sans que personne ne vous le dispute désigne un argent illicite. Sa part suit la quantité bue. Ibn Shâhîn, al-Qâsimî, an-Nâbulsî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn portent ce sens. Selon un avis rapporté par Ibn Shâhîn et al-Qâsimî, ce vin signifie un grand péché. Ibn Shâhîn et an-Nâbulsî renvoient à la sourate 2, verset 219.
Boire avec des gens en vous passant la coupe a un autre sens. Il désigne l’inimitié et la dispute entre les buveurs. Ibn Shâhîn et al-Qâsimî le disent. Ibn Shâhîn renvoie à la sourate 5, verset 91.
Trouver une rivière de vin figure un trouble, une tentation (fitna) dans la vie d’ici-bas. Y entrer, c’est tomber dans cette tentation, à la mesure de ce que vous en avez pris. An-Nâbulsî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn donnent ce sens. Ibn Shâhîn et al-Isbijâbî le rejoignent.
Selon un avis rapporté par al-Isbijâbî, boire du vin signale une perte d’argent. Il en donne la raison : on n’en boit qu’à perte.
Presser du vin change encore la lecture. Le rêveur sert un homme de pouvoir, et de grandes affaires passent par ses mains. Ibn Shâhîn, al-Qâsimî et al-Isbijâbî rapportent ce sens.
Selon les détails du rêve
- Sans personne pour vous le disputer ou en vous passant la coupe : dans le premier cas, le vin renvoie à l’argent illicite. Dans le second, il renvoie à la dispute.
- S’enivrer de vin : un argent illicite, et un pouvoir tiré de cet argent, à la mesure de l’ivresse (Ibn Shâhîn, an-Nâbulsî, al-Qâsimî).
- Être ivre sans avoir bu : un souci et une grande peur. Ibn Shâhîn cite la sourate 22, verset 2.
- Vin coupé d’eau : un argent en partie licite, en partie illicite (Ibn Shâhîn).
- Préparer un nabîdh qui tourne en vin : le nabîdh est une boisson de fruits macérés. Vous cherchez un argent licite et ne l’obtenez que par une voie illicite (Ibn Shâhîn).
Selon la personne qui rêve
Pour le malade, le sens change. S’il se voit boire du vin ou s’enivrer, les livres y lisent sa mort. Al-Isbijâbî et al-Qâsimî l’appellent la coupe de la mort. Ibn Shâhîn rapporte aussi ce sens, avec la mention « parfois », et renvoie à la sourate 50, verset 19. Cette lecture ne concerne que le malade.
Ce que le rêve ne dit pas
Ces sens restent des conjectures. Aucun ne garantit que le rêve se réalisera. Deux d’entre eux portent la mention « selon un avis » : le grand péché et la perte d’argent. Ils ne s’imposent donc pas à tous les rêves de vin.
Al-Isbijâbî rapproche le rêve d’un mort qui boit du vin des rivières de vin du Paradis. Il cite la sourate 47, verset 15. Le vin est interdit en islam, et le voir en rêve ne change rien à ce jugement. Le sens du mort qui boit ne concerne que le mort : il renvoie au vin du Paradis, pas à celui d’ici-bas.
Trois règles d’interprétation éclairent ces limites. La règle 131 s’intitule « Le symbole n’a pas de sens fixe ». Elle porte sur l’état du rêveur, comme le montre le cas du malade. La règle 144 s’intitule « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens ». La règle 146 s’intitule « Aucun symbole ne se tranche sans son indice ». Pour le vin, les détails comptent : personne pour vous le disputer ou coupe partagée, ivre ou non, vin pur ou coupé d’eau.
Questions fréquentes
Rêver de boire du vin en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Si vous buvez sans que personne ne vous dispute le vin, les livres y voient un argent illicite, à la mesure de ce que vous avez bu. Selon un avis, c’est un grand péché. Selon un autre avis, boire du vin signale une perte d’argent.
Rêver d'être ivre en islam, quelle signification ?
S’enivrer de vin désigne un argent illicite, et un pouvoir tiré de cet argent, à la mesure de l’ivresse. Être ivre sans avoir bu renvoie à un souci et à une grande peur. Pour un malade, boire du vin ou s’enivrer est lu comme sa mort.
Rêver de boire du vin avec des amis, que signifie ce rêve ?
Boire avec des gens en vous passant la coupe désigne, selon Ibn Shâhîn et al-Qâsimî, l’inimitié et la dispute entre les buveurs. Ce sens dépend de vous et des autres détails du rêve.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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