Ce que disent les livres classiques
Ibn Shâhîn oppose le goût de l’aliment à sa brûlure. Manger ce qui est délicieux indique la vie la plus agréable. Avaler un aliment d’une chaleur extrême indique au contraire une vie pénible. Le sens change donc selon le goût ou la brûlure de l’aliment.
Al-Qâsimî s’attache au cadre du repas. Manger à une table servie indique un bien et une subsistance. Il donne aussi le cas de l’écuelle. Celui qui mange dans une écuelle et en vide tout le contenu verrait sa vie achevée. S’il reste quelque chose dans l’écuelle, ce reste mesure ce qui lui reste à vivre. Ce sens ne donne aucune date. Il ne se lit pas seul, sans les autres indices du rêve.
An-Nâbulsî regarde la main qui porte la nourriture. Manger de la main droite indique que le rêveur suit la Sunna. Manger de la main gauche indique qu’il obéit à son ennemi et délaisse son ami.
Dans al-Badr al-Munîr, Ibn Nuʿma an-Nâbulsî classe les aliments en deux groupes. Le premier réunit ce qui se mange cru ou cuit : le lait, le miel, les dattes et la plupart des graines. Ces aliments indiquent des subsistances et des profits, de quelque façon qu’on les mange. Le second groupe réunit ce qui ne se mange que cuit : les viandes, les pains, le riz. Mangés avant d’être cuits, ils indiquent la contrariété et la fatigue. Ils indiquent aussi les dettes et les pertes.
Selon les détails du rêve
- Quelqu’un vous met dans la bouche une bouchée fine d’un mets bon et sucré : une parole qui vous réjouit. Si la bouchée est brûlante, c’est une épreuve causée par la parole de quelqu’un (Ibn Shâhîn).
- Une bouchée vous reste dans la gorge : un malheur, un souci et un chagrin (Ibn Shâhîn).
- Vous trouvez un cheveu dans la nourriture : un souci, un chagrin et une gêne (Ibn Shâhîn).
- Le goût devient meilleur pendant que vous mangez : un fond intérieur qui s’améliore (an-Nâbulsî).
- Le goût tourne à l’amer ou à l’aigre : un changement dans le couple et dans les œuvres (an-Nâbulsî).
- On vous invite au repas du matin : un voyage peu éloigné. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn appuie ce sens sur la sourate al-Kahf (18:62).
- On vous invite à manger à la mi-journée : le repos après la fatigue (manuel attribué à Ibn Sîrîn).
Ce que le rêve ne dit pas
Un rêve de repas ne se résume pas à « bon signe » ou « mauvais signe ». Le même acte de manger change de sens d’un détail à l’autre. La main droite et la main gauche s’opposent. Le délicieux et le brûlant s’opposent aussi, comme le cuit et le cru pour les viandes et les pains. Un seul détail mal retenu peut donc inverser la lecture.
Le cas de l’écuelle vidée demande la plus grande prudence. Ce sens ne fixe aucun terme et ne permet aucune certitude sur la durée d’une vie. Aucun de ces sens ne garantit que le rêve se réalisera.
Chaque aliment a son sens : voir les fiches du pain, de la viande, des dattes, du miel et des autres nourritures.
Pour lire ces sens avec méthode, reportez-vous aux règles d’interprétation. La règle 131, « Le symbole n’a pas de sens fixe », rappelle que l’état du rêveur oriente le sens. La règle 144, « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens », met en garde contre la lecture au premier degré. La règle 146, « Aucun symbole ne se tranche sans son indice », demande de chercher le détail qui décide.
Questions fréquentes
Rêver de manger un plat délicieux en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Selon Ibn Shâhîn, manger ce qui est délicieux indique la vie la plus agréable. À l’inverse, avaler un aliment très brûlant indique une vie pénible. Le sens reste une conjecture et dépend de votre situation.
Rêver de manger de la main gauche en islam, est-ce un mauvais signe ?
An-Nâbulsî interprète le fait de manger de la main gauche comme l’obéissance à son ennemi et l’éloignement de son ami. Manger de la main droite indique au contraire le suivi de la Sunna. Les autres détails du rêve peuvent nuancer cette lecture.
Rêver de manger de la viande pas cuite en islam, quel sens ?
Selon al-Badr al-Munîr d’Ibn Nuʿma an-Nâbulsî, les viandes, les pains et le riz ne se mangent que cuits. Mangés avant cuisson en rêve, ils indiquent contrariété, fatigue, dettes et pertes. Consultez aussi la fiche de la viande, car chaque aliment a son sens.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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