Ce que disent les livres classiques
Al-Isbijâbî écrit que la figue représente l’abondance et l’argent pour celui qui en trouve dans son rêve. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn y voit aussi un argent abondant.
Manger des figues indique une descendance nombreuse. Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn s’accordent sur ce sens.
Le figuier, lui, représente un homme. Pour al-Isbijâbî, c’est un homme très utile aux siens. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn le décrit comme un homme riche, qui possède beaucoup de biens et rend service.
Sur la valeur générale du fruit, les avis divergent. Ibn Shâhîn et le manuel attribué à Ibn Sîrîn rapportent que la plupart des interprètes jugent la figue louable. Leur raison : Allah a juré par elle dans le Coran (sourate 95, verset 1). Un groupe d’interprètes la désapprouve pourtant. Ces interprètes y voient le souci, le chagrin et le regret. Ils s’appuient sur le récit d’Adam et Ève et sur le verset « N’approchez pas de cet arbre ». Ibn Shâhîn précise que, selon certains exégètes, cet arbre est le figuier.
Enfin, al-Isbijâbî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn traitent le cas de celui qui mange des figues alors qu’il a peur. Le rêve indique alors la sécurité. Les deux livres appuient ce sens sur la sourate 95, versets 1 à 3.
Selon les détails du rêve
- Figue sèche : un argent licite, selon al-Isbijâbî, le manuel attribué à Ibn Sîrîn et Ibn Shâhîn. Ibn Shâhîn ajoute que l’on en tire profit.
- Figue fraîche : c’est seulement la figue fraîche qui s’interprète par le regret, précisent al-Isbijâbî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn.
- En manger un peu : une subsistance sans tromperie, selon Ibn Shâhîn et le manuel attribué à Ibn Sîrîn.
- Prendre une figue et la manger : selon un avis rapporté par Ibn Shâhîn, chaque figue désigne mille dirhams, et jusqu’à dix mille.
- Manger des figues et des olives ensemble : le rêveur prononce un serment. Al-Isbijâbî relie ce sens au serment de la sourate 95, verset 1. Ibn Shâhîn mentionne aussi qu’en mangeant des figues, le rêveur prononce parfois un serment.
Selon la personne qui rêve
Les passages réunis ici ne distinguent ni l’homme et la femme, ni le marié et le célibataire. Ils retiennent une seule condition liée au rêveur : son état de peur. Si une personne qui a peur mange des figues en rêve, al-Isbijâbî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn y voient un signe de sécurité. Le sens de la descendance nombreuse, lui, est donné sans condition liée à la personne.
Ce que le rêve ne dit pas
La figue n’a pas un sens unique. La majorité des interprètes la jugent louable, mais un groupe y lit le souci, le chagrin et le regret. Le regret ne s’applique qu’à la figue fraîche, pas à la figue sèche. Les mille dirhams par figue ne sont qu’un avis, rapporté par Ibn Shâhîn. Aucun de ces sens ne promet que le rêve se réalisera.
Pour lire votre propre rêve, appuyez-vous sur les règles d’interprétation. La règle 131, « Le symbole n’a pas de sens fixe », rappelle que tout dépend de l’état du rêveur. Voyez aussi la règle 144, « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens », et la règle 146, « Aucun symbole ne se tranche sans son indice ».
Questions fréquentes
Rêver de manger des figues en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn y voient une descendance nombreuse. Si vous en mangiez un peu, Ibn Shâhîn et le manuel attribué à Ibn Sîrîn y lisent une subsistance sans tromperie. Si vous aviez peur dans le rêve, al-Isbijâbî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn y lisent la sécurité.
Rêver de figues sèches en islam, est-ce bon signe ?
Pour al-Isbijâbî, le manuel attribué à Ibn Sîrîn et Ibn Shâhîn, la figue sèche désigne un argent licite. Le sens de regret, retenu par certains interprètes, ne concerne que la figue fraîche.
Rêver d'un figuier en islam, quelle signification ?
Le figuier représente un homme. Al-Isbijâbî le décrit comme très utile aux siens. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn y voit un homme riche, qui possède beaucoup de biens et rend service.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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