Ce que disent les livres classiques
Ibn Shâhîn parle du sucre dans son livre al-Ishârât fî ʿilm al-ʿibârât. Une entrée concerne le rêve où l’on voit beaucoup de sucre. Il y lit l’argent et l’abondance.
Une autre entrée concerne le rêve où l’on mange du sucre. Ibn Shâhîn y voit la puissance et le bien-être. Il en donne la raison : le sucre fait partie de ce que mangent les gens aisés.
Le Muntakhab al-kalâm fî tafsîr al-ahlâm, manuel attribué à Ibn Sîrîn, parle du sucre cuit et des sucreries de la même famille. Il les lit comme des paroles douces et belles. Ces paroles viennent d’un être aimé, d’un enfant ou d’une épouse. Le même passage rapporte un autre avis : ces sucreries désigneraient des pièces d’or et d’argent. Le manuel le présente avec la formule « selon un avis ».
Le livre al-Badr al-Munîr pose une règle générale sur ce qui se mange : le sucré est un bien et une subsistance. Cette règle s’applique au sucre comme aux autres douceurs. Le livre y met une exception, détaillée plus bas, qui touche le malade à qui la douceur nuit.
Selon les détails du rêve
- Beaucoup de sucre : de l’argent et de l’abondance, selon Ibn Shâhîn.
- Manger du sucre : la puissance et le bien-être, selon Ibn Shâhîn.
- Sucre cuit ou sucreries : des paroles douces d’un proche. Selon un avis rapporté par le manuel attribué à Ibn Sîrîn, ce sont des pièces d’or et d’argent.
- La couleur : selon un avis rapporté par Ibn Shâhîn, le sucre désigne de l’or et le sucre blanc des pièces d’argent.
- La qualité : selon le même avis, plus le sucre est raffiné, meilleur est le signe. Un sucre de moindre qualité donne un signe moindre.
Selon la personne qui rêve
Al-Badr al-Munîr fait une exception pour le malade à qui la douceur nuit. Pour lui, le sucré ne garde pas son sens de bien et de subsistance. Il indique alors que la maladie durera longtemps. Le même sucre peut donc porter un bon signe pour une personne en bonne santé et un signe pénible pour un malade à qui la douceur nuit.
Ce que le rêve ne dit pas
Le sucre n’est pas un bon signe pour tout le monde. L’exception du malade le montre : l’état du rêveur peut renverser le sens.
Plusieurs lectures reposent sur un seul avis. C’est le cas du lien entre le sucre et l’or, le sucre blanc et l’argent, ou les sucreries et les pièces de monnaie. Les livres les introduisent par la formule « selon un avis ».
Rien ne garantit qu’un rêve de sucre apportera de l’argent ou du bien-être. L’interprétation reste une conjecture. Chaque sens dépend de la personne qui rêve et de ce qu’elle a vu.
Les règles d’interprétation le rappellent. La règle 131 « Le symbole n’a pas de sens fixe » demande de tenir compte de l’état du rêveur. La règle 144 « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens » met en garde contre une lecture trop rapide. La règle 146 « Aucun symbole ne se tranche sans son indice » invite à chercher le détail qui oriente le sens.
Questions fréquentes
Rêver de sucreries en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn lit le sucre cuit et les sucreries comme des paroles douces et belles. Elles viennent d’un être aimé, d’un enfant ou d’une épouse. Selon un autre avis rapporté par ce manuel, ce sont des pièces d’or et d’argent.
Rêver de sucre blanc en islam, quelle signification ?
Selon un avis rapporté par Ibn Shâhîn, le sucre blanc désigne des pièces d’argent, et le sucre en général de l’or. Selon ce même avis, plus le sucre est raffiné, meilleur est le signe.
Rêver de manger du sucre quand on est malade, est-ce un bon signe ?
Al-Badr al-Munîr considère le sucré comme un bien et une subsistance, sauf pour le malade à qui la douceur nuit. Pour ce malade, il indique une longue maladie. Le sens dépend donc de votre état au moment du rêve.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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