Ce que disent les livres classiques
Le premier sens concerne celui qui sort de sa maison en colère. Al-Isbijâbî et an-Nâbulsî y voient la prison. Al-Isbijâbî appuie cette lecture sur la sourate 21:87, qui évoque Dhû n-Nûn. Selon lui, les ténèbres de la mer et celles du poisson furent sa prison après sa colère. An-Nâbulsî donne ce sens à deux endroits de son livre : dans l’entrée « sortir de sa maison en colère » et dans celle sur la maison.
Le deuxième sens porte sur la colère pour une affaire de ce monde. Celui qui se voit fâché contre quelqu’un pour un motif mondain prend à la légère la religion d’Allah. C’est la lecture d’an-Nâbulsî, d’al-Qâsimî et du manuel attribué à Ibn Sîrîn.
Le troisième sens est l’inverse du précédent. Se mettre en colère pour Allah indique une force et une autorité. An-Nâbulsî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn parlent de force et d’autorité. Al-Qâsimî ne mentionne que l’autorité. Le manuel rapproche ce sens de la sourate 7:154, qui parle de la colère de Moïse.
Le quatrième sens concerne l’irritation contre une personne. Celui qui se voit irrité contre quelqu’un voit ses affaires se troubler et son argent s’en aller. Al-Qâsimî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn donnent ce sens. Le manuel l’appuie sur la sourate 33:25.
Ces quatre sens visent la colère du rêveur lui-même.
Selon les détails du rêve
- Le motif : pour Allah, la colère indique une force et une autorité. Pour ce monde, elle indique une religion prise à la légère.
- Le lieu : sortir de sa maison en colère indique la prison.
- La personne visée : être irrité contre quelqu’un indique des affaires troublées et un argent qui s’en va.
- La fureur : la fureur (al-ghayẓ) indique la pauvreté et un renversement des affaires. C’est la lecture d’al-Isbijâbî, qui cite la sourate 33:25.
Ce que le rêve ne dit pas
Les sens de la colère s’opposent selon le motif. La même colère indique une autorité si elle est pour Allah. Elle indique une religion prise à la légère si elle vise ce monde. Sans ce motif, le sens ne se tranche pas.
Cette fiche parle de la colère du rêveur. Ce qui touche à la colère d’Allah n’est pas traité ici.
Aucun de ces sens ne garantit un événement. Ils restent des conjectures, que l’état du rêveur et les détails du rêve peuvent changer. Les règles d’interprétation le rappellent : règle 131 « Le symbole n’a pas de sens fixe », règle 144 « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens », règle 146 « Aucun symbole ne se tranche sans son indice ».
Questions fréquentes
Rêver de sortir de chez soi en colère en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Al-Isbijâbî et an-Nâbulsî y voient la prison. Al-Isbijâbî rapproche ce sens de Dhû n-Nûn, évoqué dans la sourate 21:87. Ce sens reste une conjecture qui dépend de votre état et des détails du rêve.
Rêver d'être en colère contre quelqu'un en islam, est-ce mauvais ?
Tout dépend du motif. Pour une affaire de ce monde, an-Nâbulsî, al-Qâsimî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn y voient une religion prise à la légère. Selon al-Qâsimî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn, une irritation contre quelqu’un indique des affaires troublées et un argent qui s’en va.
Que signifie se mettre en colère pour Allah dans un rêve ?
Selon an-Nâbulsî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn, ce rêve indique une force et une autorité. Al-Qâsimî retient l’autorité. Ce sens reste lié à la personne qui rêve et aux détails de son rêve.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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