Ce que disent les livres classiques
Se voir riche. Al-Qâsimî, an-Nâbulsî et Ibn Shâhîn donnent le même sens : celui qui se voit riche en rêve s’appauvrit. La richesse rêvée se lit donc par son contraire.
Se voir parmi les gens aisés. Al-Qâsimî et Ibn Shâhîn parlent de celui qui se voit parmi les gens de l’aisance, de la fortune et du pouvoir. Ce rêve indique des affaires qui se compliquent et une situation qui chute.
La richesse des gens de bien. Certains interprètes cités par al-Qâsimî donnent un autre sens pour les gens de religion et de bien. Chez eux, la richesse rêvée désigne le contentement. Ibn Shâhîn reprend ce sens. An-Nâbulsî rapproche lui aussi richesse et contentement : celui qui se voit riche peut devenir content de ce qu’il a.
La pauvreté. Al-Qâsimî et Ibn Shâhîn donnent à la pauvreté rêvée un sens favorable. Elle indique une religion qui s’améliore et une situation stable.
Se voir pauvre. Celui qui se voit pauvre obtient beaucoup de nourriture. Ce sens figure chez an-Nâbulsî et dans le manuel attribué à Ibn Sîrîn. Ibn Shâhîn le rapporte d’Abû Sa’îd al-Wâ’iz. Al-Qâsimî le cite comme l’avis de certains interprètes. An-Nâbulsî, Ibn Shâhîn et le manuel attribué à Ibn Sîrîn s’appuient sur la parole de Moïse rapportée en sourate 28, verset 24.
Selon les détails du rêve
- La pauvreté prise en elle-même : la richesse, selon an-Nâbulsî et al-Isbijâbî. Ce sens est rattaché à la sourate 24, verset 32.
- Se voir pauvre et demander aux gens : le rêveur invoque beaucoup Allah, selon al-Isbijâbî.
- Se voir pauvre : obtenir un bien, selon une autre entrée des recueils.
- Vivre à l’étroit : avoir juste ce qu’il faut. Ibn Shâhîn explique ce sens par une lecture qu’il a déjà donnée : se voir parmi les gens de condition moyenne est un bon signe.
Selon la personne qui rêve
Un seul sens dépend ici de la personne. Pour les gens de religion et de bien, la richesse vue en rêve désigne le contentement, selon certains interprètes cités par al-Qâsimî et selon Ibn Shâhîn. Le sens général que donnent ces livres pour celui qui se voit riche reste l’appauvrissement. Les passages consultés ne distinguent pas l’homme de la femme, ni la personne mariée de la célibataire.
Ce que le rêve ne dit pas
Ce symbole porte des sens qui semblent se contredire. La pauvreté indique la richesse, et la richesse indique la pauvreté. Pour certains interprètes, la richesse indique aussi le contentement. Le même rêve peut donc recevoir des lectures opposées selon celui qui le voit.
Plusieurs sens sont donnés comme l’avis de certains interprètes, et non comme une lecture unanime. C’est le cas du contentement pour les gens de bien, chez al-Qâsimî. C’est aussi le cas de la nourriture abondante, qu’il rapporte de certains.
Aucun de ces sens ne garantit un événement. Un rêve de pauvreté ne promet ni fortune ni nourriture. Un rêve de richesse ne condamne personne à la ruine. Trois des règles d’interprétation éclairent ce point :
- la règle 131, « Le symbole n’a pas de sens fixe » : l’état du rêveur change la lecture ;
- la règle 144, « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens » : une pauvreté rêvée peut indiquer un bien ;
- la règle 146, « Aucun symbole ne se tranche sans son indice » : il faut un détail du rêve pour trancher.
Questions fréquentes
Rêver d'être pauvre en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Selon an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn et le manuel attribué à Ibn Sîrîn, celui qui se voit pauvre obtient beaucoup de nourriture. Al-Qâsimî et Ibn Shâhîn lisent aussi la pauvreté comme une religion qui s’améliore et une situation stable. Une autre entrée y voit l’obtention d’un bien.
Rêver d'être riche en islam, c'est un bon signe ?
Selon al-Qâsimî, an-Nâbulsî et Ibn Shâhîn, celui qui se voit riche s’appauvrit. An-Nâbulsî ajoute qu’il peut aussi devenir content de ce qu’il a. Certains interprètes cités par al-Qâsimî, et Ibn Shâhîn après eux, font une exception pour les gens de religion et de bien. Chez eux, la richesse rêvée désigne le contentement.
Rêver qu'on est pauvre et qu'on demande aux gens, que signifie ce rêve en islam ?
Al-Isbijâbî lit ce détail comme un signe d’invocation. Le rêveur invoque beaucoup Allah. Le sens reste à confirmer par l’état du rêveur et les autres détails du rêve.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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