Ce que disent les livres classiques
Le sens le plus repris est la maladie. An-Nâbulsî écrit que celui qui voit en rêve son visage de couleur jaune est atteint d’une maladie. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn donne la même lecture : le jaune du visage, c’est la maladie.
Al-Qâsimî applique ce sens aux habits. Dans son chapitre sur les couleurs des vêtements, il lit une maladie pour celui qui se voit porter des vêtements jaunes.
Le visage jaune a une seconde lecture. An-Nâbulsî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn y voient l’humiliation et l’envie. Ils ajoutent que ce jaune peut parfois désigner l’hypocrisie. Al-Isbijâbî retient aussi l’hypocrisie. Son raisonnement passe par la maladie : le jaune est une maladie, et la maladie se lit comme hypocrisie.
Les mêmes livres rapportent ensuite un avis opposé. Selon un avis, le visage jaune indique l’adoration. Ils citent la sourate 48, verset 29, qui parle de la marque laissée sur les visages par la prosternation. Ils voient dans cette marque le jaune du visage.
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn traite enfin de la barbe. Une barbe jaune y indique la pauvreté et le manque.
Selon les détails du rêve
- Une boisson jaune : une maladie pour celui qui la boit. Ibn Shâhîn rapporte, d’après Abû Sa’îd al-Wâ’iz, que toute boisson de couleur jaune indique la maladie.
- Des femmes et des enfants vêtus de jaune ou de rouge : la joie et le bonheur, selon al-Badr al-Munîr.
- Un cheval jaune : la joie, selon al-Badr al-Munîr.
- Le concombre jaune, vu hors de sa saison : une maladie, selon al-Isbijâbî.
Le même jaune change donc de sens selon ce qui le porte. Sur un visage ou dans une boisson, les livres y lisent la maladie. Sur des habits jaunes ou rouges portés par des femmes et des enfants, ou sur un cheval, ils y lisent la joie.
Ce que le rêve ne dit pas
Le jaune n’a pas un sens unique. Un visage jaune peut indiquer la maladie, l’humiliation et l’envie, ou selon un avis l’adoration. Ces lectures ne vont pas dans le même sens. Les détails du rêve et l’état du rêveur aident à pencher vers l’une d’elles.
Les livres parlent du jaune à propos du visage, des vêtements, de la barbe ou des boissons. Une couleur se lit avec la chose qui la porte.
Aucun de ces sens n’est une prédiction certaine. L’interprétation reste une conjecture. Voir un visage jaune en rêve ne garantit ni une maladie ni une humiliation. Les règles d’interprétation le rappellent. La règle 131, « Le symbole n’a pas de sens fixe », lie le sens à l’état du rêveur. La règle 144 précise : « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens ». La règle 146 ajoute : « Aucun symbole ne se tranche sans son indice ».
Questions fréquentes
Rêver d'avoir le visage jaune en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
An-Nâbulsî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn y voient une maladie. Le visage jaune indique aussi l’humiliation et l’envie, parfois l’hypocrisie. Selon un avis, il désigne au contraire l’adoration.
Rêver de porter des vêtements jaunes en islam, est-ce un mauvais signe ?
Al-Qâsimî lit ce rêve comme une maladie pour celui qui se voit vêtu de jaune. Le sens change avec le détail : des femmes et des enfants vêtus de jaune ou de rouge indiquent la joie et le bonheur, selon al-Badr al-Munîr.
Rêver d'une barbe jaune en islam, quelle signification ?
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn y voit la pauvreté et le manque. Ce sens reste une lecture possible, à confirmer par les autres détails du rêve et l’état du rêveur.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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