Ce que disent les livres classiques
Les interprètes ne donnent pas un sens unique au noir. Ils regardent l’objet coloré et l’habitude du rêveur.
Le premier cas concerne les vêtements. Si vous vous voyez vêtu de noir alors que vous n’en portez pas dans la vie éveillée, le rêve annonce des soucis et des chagrins. Al-Qâsimî le dit dans son chapitre sur les couleurs des vêtements. 'Abd al-Ghanî an-Nâbulsî, dans Ta’tîr al-anâm, et Ibn Nu’ma an-Nâbulsî, dans al-Badr al-Munîr, donnent le même sens.
Le même habit change de sens chez celui qui le porte d’ordinaire. Al-Qâsimî fait une exception pour le rêveur qui porte ce vêtement éveillé et le connaît. Ibn Nu’ma an-Nâbulsî, dans al-Badr al-Munîr, nomme les prédicateurs, les dirigeants et toute personne habituée au noir. Pour eux, le rêve n’annonce aucun souci. Il signifie le repos et le prestige.
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn traite le cas du souverain. Des vêtements noirs portés par le souverain signifient un surcroît de puissance.
Le même manuel parle aussi de la barbe. Une barbe dont le noir est profond indique que le rêveur n’aura plus besoin des autres. Le texte pose une condition : le noir doit être intense.
Selon les détails du rêve
Le visage noirci reçoit plusieurs lectures selon ce qui l’accompagne :
- Visage noirci, pour celui dont la femme est enceinte ou qui porte des vêtements blancs : la naissance d’une fille. Al-Isbijâbî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn renvoient à la sourate 16, verset 58.
- Visage noirci sans femme enceinte : une désobéissance, selon 'Abd al-Ghanî an-Nâbulsî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn.
- Visage noirci : parfois un mensonge du rêveur qui se trouve dévoilé (al-Isbijâbî).
- Visage noir et vêtements sales : le rêveur ment sur Allah (manuel attribué à Ibn Sîrîn).
- Visage noir et corps blanc : l’intérieur du rêveur vaut mieux que son apparence (al-Isbijâbî).
- Visage blanc et corps noir : son apparence vaut mieux que son intérieur, selon le même auteur.
Selon la personne qui rêve
Pour les vêtements noirs, l’habitude du rêveur décide du sens. Celui qui n’a pas l’habitude du noir y trouve des soucis et des chagrins. Le prédicateur, le dirigeant ou toute personne qui en porte d’ordinaire y trouve le repos et le prestige.
Le souverain occupe une place à part. Pour lui, les vêtements noirs annoncent plus de puissance.
Pour le visage noirci, la situation familiale compte. Si la femme du rêveur est enceinte, les livres y lisent la naissance d’une fille. Sans femme enceinte, ils y lisent une désobéissance.
Ce que le rêve ne dit pas
Les livres ne donnent pas au noir un sens unique. Le même vêtement annonce des chagrins pour l’un et le prestige pour l’autre. Le visage noirci peut désigner une naissance comme une faute. Le mensonge dévoilé n’est donné que comme un sens possible, « parfois ».
Les livres parlent du noir à propos des vêtements, du visage ou de la barbe du rêveur. Une couleur se lit avec la chose qui la porte.
Aucun de ces sens ne garantit que le rêve se réalisera. L’interprétation reste une conjecture. Trois règles d’interprétation éclairent ce symbole : règle 131 « Le symbole n’a pas de sens fixe », règle 144 « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens », règle 146 « Aucun symbole ne se tranche sans son indice ».
Questions fréquentes
Rêver de porter du noir en islam, est-ce un mauvais signe ?
Cela dépend de vos habitudes. Si vous ne portez pas de noir éveillé, al-Qâsimî, 'Abd al-Ghanî an-Nâbulsî et Ibn Nu’ma an-Nâbulsî (al-Badr al-Munîr) y voient des soucis et des chagrins. Si vous en portez d’ordinaire, comme un prédicateur ou un dirigeant, le rêve signifie le repos et le prestige.
Rêver d'avoir le visage noir en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Si votre femme est enceinte, ou si vous portez des vêtements blancs dans le rêve, les livres y lisent la naissance d’une fille. Sans femme enceinte, 'Abd al-Ghanî an-Nâbulsî y voit une désobéissance. Le visage noirci peut aussi parfois signaler un mensonge dévoilé.
Rêver d'une barbe noire en islam, quelle signification ?
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn parle d’une barbe d’un noir profond. Elle indique que le rêveur n’aura plus besoin des autres. Ce sens suppose un noir intense.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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