Ce que disent les livres classiques
Pour al-Isbijâbî comme pour an-Nâbulsî, l’herbe en rêve signifie l’amélioration de la religion, et le bien. C’est le sens général que donnent ces deux livres.
Al-Qâsimî précise deux cas. Vous voyez, dans une verdure, du pâturage ou de l’herbe : il y lit des biens et la fertilité. Vous obtenez de l’herbe ou de la paille, ou vous en faites entrer chez vous : il y voit beaucoup de biens et de fertilité.
Pour an-Nâbulsî, l’herbe nourrit les bêtes. Elle est donc comme les biens de ce monde, dont chacun reçoit la part que son Seigneur lui a fixée. Ce rapprochement figure aussi chez al-Isbijâbî et dans le livre attribué à Ibn Sîrîn, à l’entrée consacrée à la paille.
Ces deux derniers livres envisagent un autre cas. Vous êtes dans un pré ou dans l’herbe, vous la ramassez ou vous en mangez. Le sens varie alors selon la personne qui rêve. La section consacrée au rêveur, plus bas, détaille ces cas.
Selon les détails du rêve
Les livres s’attardent surtout sur l’herbe qui pousse sur le corps et sur le lieu où elle apparaît.
- Sur le corps, sans couvrir l’ouïe ni la vue et sans nuire : la fertilité cette année-là, un enrichissement (an-Nâbulsî, al-Isbijâbî).
- Sur le corps, en couvrant l’ouïe et la vue : un manque dans la religion.
- Sur le ventre : la mort, selon an-Nâbulsî. Si elle pousse là où elle nuit, c’est mauvais.
- Sur la main (le dos ou le creux, selon les livres) : la mort, et l’herbe poussera sur sa tombe.
- Hors de sa place, par exemple dans la maison ou la mosquée : une alliance par mariage (al-Isbijâbî, an-Nâbulsî).
- Dans les mains des gens, ou coulant dans les canaux : la fertilité cette année-là (al-Isbijâbî, an-Nâbulsî).
Selon la personne qui rêve
Le cas du pré montre que le même rêve ne vaut pas pour tous. Vous êtes dans un pré ou dans l’herbe, vous la ramassez ou vous en mangez. Al-Isbijâbî et le livre attribué à Ibn Sîrîn distinguent trois rêveurs.
Le pauvre s’enrichit. Le riche s’enrichit davantage. L’ascète, lui, revient vers ce monde et s’y laisse séduire.
L’état de santé compte aussi. An-Nâbulsî juge mauvaise l’herbe qui pousse sur le corps là où elle nuit. Si le rêveur est malade, il y lit sa mort.
Ce que le rêve ne dit pas
L’herbe porte des sens opposés. Sur le corps, elle peut signifier un enrichissement ou un manque dans la religion, selon qu’elle couvre ou non l’ouïe et la vue. Sur le ventre ou la main, les livres y lisent la mort. Dans un pré, ils y voient l’enrichissement du pauvre, mais le retour de l’ascète vers ce monde.
Ces sens sont ceux que donnent les livres ; seul Allah connaît le terme de chacun.
Aucun de ces sens ne garantit que le rêve se réalisera. L’interprétation reste une conjecture. Trois règles d’interprétation du site guident la lecture :
- règle 131 « Le symbole n’a pas de sens fixe » : l’état du rêveur oriente le sens ;
- règle 144 « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens » ;
- règle 146 « Aucun symbole ne se tranche sans son indice ».
Questions fréquentes
Rêver d'herbe dans un endroit verdoyant en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Pour al-Qâsimî, voir dans une verdure du pâturage ou de l’herbe indique des biens et la fertilité. Al-Isbijâbî et an-Nâbulsî lisent aussi dans l’herbe l’amélioration de la religion, et le bien.
Rêver d'herbe qui pousse sur le corps en islam, est-ce mauvais ?
Cela dépend de l’endroit. Si l’herbe ne couvre ni l’ouïe ni la vue et ne nuit pas, les livres y voient la fertilité et un enrichissement. Si elle couvre l’ouïe et la vue, ils y lisent un manque dans la religion. Sur le ventre ou sur la main, ils y lisent la mort.
Rêver de manger de l'herbe en islam, quelle signification ?
Selon al-Isbijâbî et le livre attribué à Ibn Sîrîn, ramasser ou manger de l’herbe annonce l’enrichissement du pauvre, et un enrichissement plus grand pour le riche. Pour l’ascète, c’est un retour vers ce monde, qui le séduit.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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