Ce que disent les livres classiques
Al-Qâsimî, dans son Jâmiʿ tafâsîr al-ahlâm, ouvre son chapitre par l’épée tenue en main. Le rêveur ne compte pas s’en servir pour combattre. Il obtient alors un pouvoir, un fils ou un frère. Le même auteur décrit un cas voisin : on vous met une épée dans la main. Le sens est alors un enfant.
Al-Isbijâbî, dans son Taʿbîr ar-ru’yâ, traite de l’épée portée en bandoulière. Le rêveur se charge d’une affaire ou reçoit une fonction. Cette charge se mesure à la beauté de l’épée. Si l’épée est courte, la fonction ne dure pas.
An-Nâbulsî, dans son Taʿtîr al-anâm, parle du coup porté avec l’épée. Il y voit la victoire sur les ennemis et la réfutation de leur argument. Tout dépend alors du tranchant. Si l’épée coupe, l’argument du rêveur tient. Si elle ne coupe pas, c’est l’argument de l’adversaire qui apparaît.
Le Muntakhab al-kalâm, attribué à Ibn Sîrîn, décrit enfin une épée posée de côté. Elle représente un homme de courage, capable de porter secours.
Selon les détails du rêve
Les interprètes regardent ce qui arrive à l’épée et ce que le rêveur en fait :
- Épée cassée, tombée, arrachée, volée, donnée, prêtée ou vendue : un événement touche l’autorité du rêveur, à la mesure de ce qui arrive à l’épée (al-Qâsimî).
- Frapper quelqu’un avec l’épée : s’en prendre à lui en paroles, à la mesure du coup (al-Qâsimî).
- Baudrier porté sans épée : se charger d’un dépôt (livre attribué à Ibn Sîrîn).
- La poignée de l’épée : le père ou l’oncle paternel ; selon un avis, la mère ou la tante maternelle. Si elle se casse, la mort de l’un d’eux (même livre).
- Épée immense, sans ressemblance avec les épées de ce monde : l’épée de la discorde (fitna). Rengainée dans les airs, élevée vers le ciel ou jetée à la mer, la discorde s’éteint (al-Isbijâbî).
- Jouer avec des épées : une charge et de l’habileté (al-Isbijâbî).
Ce que le rêve ne dit pas
Le geste de frapper ne se lit pas de la même façon selon le cas. Frapper avec l’épée, sans autre précision, désigne pour an-Nâbulsî une victoire sur l’ennemi. Frapper une personne précise désigne pour al-Qâsimî des paroles contre elle, à la mesure du coup. Le tranchant de l’épée oriente aussi le sens : quand la lame ne coupe pas, c’est l’argument de l’adversaire qui apparaît.
La poignée cassée désigne la mort d’un proche dans le livre attribué à Ibn Sîrîn. Ce sens reste une conjecture d’interprète. Il ne dit rien de certain sur la vie d’un parent. L’identité de ce parent varie elle-même : le père ou l’oncle paternel, ou bien, selon un avis, la mère ou la tante maternelle.
L’épée cassée, tombée ou volée touche l’autorité du rêveur, mais seulement à la mesure de ce qui est arrivé à l’épée.
Aucun de ces sens n’est une annonce certaine. Les règles d’interprétation donnent le cadre de lecture. Règle 131 : « Le symbole n’a pas de sens fixe ». Il dépend de l’état du rêveur. Règle 144 : « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens ». Règle 146 : « Aucun symbole ne se tranche sans son indice ».
Questions fréquentes
Rêver d'une épée cassée en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Selon al-Qâsimî, une épée cassée signale un événement qui touche l’autorité du rêveur. Sa portée se mesure à ce qui arrive à l’épée. Le livre attribué à Ibn Sîrîn traite à part la poignée cassée, liée à un parent.
Rêver qu'on vous donne une épée en islam, est-ce l'annonce d'un enfant ?
Al-Qâsimî interprète l’épée reçue dans la main comme un enfant. Tenue sans intention de combattre, elle peut aussi désigner un pouvoir, un fils ou un frère. Le sens retenu dépend du rêveur et des détails.
Rêver de frapper avec une épée en islam, quel est le sens ?
Pour an-Nâbulsî, frapper avec l’épée désigne la victoire sur les ennemis et la réfutation de leur argument. Si la lame coupe, l’argument du rêveur tient. Si vous frappez une personne précise, al-Qâsimî y voit des paroles contre elle, à la mesure du coup.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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