Ce que disent les livres classiques
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn pose une base simple : un chameau seul représente un homme. Al-Isbijâbî retient lui aussi ce sens d’un homme pour l’une des races de chameau.
Le même manuel précise parfois le caractère de cet homme. Le chameau peut désigner un homme patient, qui porte les charges.
Monter un chameau qui vous emporte indique un voyage. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn réserve ce sens à celui qui est en bonne santé. Il ajoute que l’animal doit avancer avec lui. Ibn Shâhîn donne le même sens à celui qui monte un chameau et le mène d’un pas rapide.
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn pose ensuite une limite. Si vous montez le chameau au milieu de la ville, ou s’il n’avance pas avec vous, le sens change. Le rêve désigne alors un chagrin qui empêche d’agir, comme la prison ou la maladie.
Le chameau d’Arabie est enfin lié au pèlerinage. Al-Isbijâbî l’affirme et appuie ce sens sur la sourate 16, verset 7. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn le rapporte aussi, mais comme un avis parmi d’autres.
Selon les détails du rêve
- Un chameau qui vous attaque : un chagrin, une maladie, ou une dispute avec un homme grossier. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn y voit le chagrin, la maladie et la dispute. Al-Isbijâbî retient la dispute avec un homme grossier et, selon un avis, la crainte d’une maladie. Ibn Shâhîn parle de chagrin quand le chameau se retourne contre le rêveur.
- Mener le chameau par sa longe : guider un égaré vers le bien. Al-Isbijâbî donne ce sens. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn précise que le rêveur conduit l’animal vers un lieu connu.
- Tomber d’un chameau : la pauvreté, selon le manuel attribué à Ibn Sîrîn.
- Monter le chameau au milieu de la ville, ou un chameau qui n’avance pas : un chagrin qui empêche d’agir, comme la prison ou la maladie.
- Un chameau qui avance et vous emporte : un voyage.
Selon la personne qui rêve
Une femme sans mari qui monte un chameau : elle se marie. Si son mari est absent, il revient. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn et Ibn Shâhîn portent ce sens. Ibn Shâhîn lie, de façon plus large, le chameau vu par une femme à l’époux.
Un homme en bonne santé qui monte un chameau et que l’animal emporte : un voyage, selon le manuel attribué à Ibn Sîrîn.
Un malade qui se voit partir en voyage sur un chameau : le manuel attribué à Ibn Sîrîn y lit sa mort. Ce sens concerne le seul malade, dans ce détail précis. Il ne fixe aucun délai et reste, comme toute interprétation, une conjecture.
Ce que le rêve ne dit pas
Le chameau ne porte pas un sens unique. Monter l’animal peut indiquer un voyage ou un chagrin qui retient. Tout dépend de l’endroit et du mouvement. La même scène, partir sur un chameau, signifie un voyage pour l’homme en bonne santé. Pour le malade, elle reçoit une lecture grave.
Le lien avec le pèlerinage figure chez al-Isbijâbî. Dans le manuel attribué à Ibn Sîrîn, il n’est qu’un avis. Aucun de ces sens ne garantit que le rêve se réalisera.
Les règles d’interprétation rappellent ces limites. La règle 131, « Le symbole n’a pas de sens fixe », rattache le sens à l’état du rêveur. La règle 144 précise que « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens ». La règle 146 ajoute qu'« Aucun symbole ne se tranche sans son indice ».
Questions fréquentes
Rêver de monter un chameau en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Pour celui qui le monte et que l’animal emporte, le chameau indique un voyage. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn réserve ce sens à une personne en bonne santé. Si vous le montez au milieu de la ville, ou s’il n’avance pas, le rêve désigne un chagrin qui empêche d’agir.
Rêver qu'un chameau m'attaque en islam, que faut-il comprendre ?
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn y voit un chagrin, une maladie et une dispute avec un homme. Al-Isbijâbî retient la dispute avec un homme grossier et, selon un avis, la crainte d’une maladie. Ibn Shâhîn parle de chagrin quand le chameau se retourne contre le rêveur.
Une femme célibataire qui rêve de monter un chameau, quelle signification ?
Pour une femme sans mari, monter un chameau signifie qu’elle se marie. Si son mari est absent, le rêve indique son retour. Ce sens figure chez Ibn Shâhîn et dans le manuel attribué à Ibn Sîrîn.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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