Ce que disent les livres classiques
Le sens le plus partagé est celui des soldats. An-Nâbulsî le donne dans ses deux notices sur la fourmi. Des fourmis qui entrent dans un village signifient qu’une armée y entre. Al-Isbijâbî donne la même lecture, dans les mêmes termes. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn l’étend à une ville ou à un pays. Il lie aussi l’armée aux fourmis en grand nombre.
Le grand nombre ouvre un deuxième sens. Pour le manuel attribué à Ibn Sîrîn, beaucoup de fourmis désignent aussi des biens ou une descendance. Ce livre rattache ce sens à la quantité.
Le troisième sens touche les personnes. La fourmi représente des gens faibles et avides. An-Nâbulsî place ce sens en tête de sa notice. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn dit de même que la fourmi est une personne faible et avide.
Enfin, la fourmi peut signifier une longue vie. An-Nâbulsî la cite à côté des soldats, sans autre condition. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn la range parmi les sens des fourmis nombreuses, avec l’armée, la descendance et les biens. Ce livre ne tranche pas entre ces lectures. Il les donne côte à côte, et le contexte du rêve doit faire le reste.
Selon les détails du rêve
- Fourmis qui entrent dans la maison avec de lourdes charges : l’abondance et le bien entrent dans la maison (al-Isbijâbî). Le manuel attribué à Ibn Sîrîn le dit aussi des fourmis qui entrent avec de la nourriture.
- Fourmis qui sortent de la maison : un membre de la famille en moins (al-Isbijâbî).
- Fourmis nombreuses sur le lit : les enfants se multiplient (al-Isbijâbî, manuel attribué à Ibn Sîrîn).
- Fourmis qui s’envolent d’un lieu : le malade du rêveur meurt, ou des gens quittent ce lieu et rencontrent des épreuves (al-Isbijâbî).
- Fourmis dans un aliment : cet aliment devient cher, ou très demandé (Ibn Shâhîn).
Selon la personne qui rêve
L’état de santé change la lecture. Pour un malade, le manuel attribué à Ibn Sîrîn rattache la vue des fourmis à sa mort. Al-Isbijâbî parle aussi de la mort du malade du rêveur, dans le cas des fourmis qui s’envolent d’un lieu.
Ce que le rêve ne dit pas
La fourmi porte des sens qui s’opposent. Elle figure une armée, mais aussi des gens faibles. Les fourmis qui entrent dans la maison avec de lourdes charges apportent l’abondance. Celles qui en sortent désignent un membre de la famille en moins. Un même rêve ne se lit donc pas sans regarder la direction, la quantité et le lieu.
Les sens qui touchent un malade demandent la plus grande retenue. Ces sens sont ceux que donnent les livres ; seul Allah connaît le terme de chacun.
Aucune de ces lectures ne garantit que le rêve se réalisera. L’interprétation reste une conjecture. Trois règles d’interprétation éclairent ce point. La règle 131, « Le symbole n’a pas de sens fixe », rappelle que l’état du rêveur oriente le sens. La règle 144, « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens », met en garde contre la lecture au premier degré. La règle 146, « Aucun symbole ne se tranche sans son indice », demande un détail qui fixe la lecture.
Questions fréquentes
Rêver de fourmis qui entrent dans la maison en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Selon al-Isbijâbî, des fourmis qui entrent avec de lourdes charges désignent l’abondance qui entre dans la maison. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn dit que le bien de la maison augmente quand elles entrent avec de la nourriture. Si les fourmis sortent de la maison, al-Isbijâbî y lit un membre de la famille en moins.
Rêver de beaucoup de fourmis sur son lit, quel est le sens ?
Al-Isbijâbî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn y voient des enfants qui se multiplient. Le lit oriente ici le sens vers la descendance. Ce sens reste lié au grand nombre de fourmis.
Voir des fourmis dans la nourriture en rêve, qu'est-ce que ça signifie ?
Pour Ibn Shâhîn, des fourmis dans un aliment signifient que cet aliment devient cher. Il donne une autre lecture possible : l’aliment devient très demandé. Le rêve vise alors cet aliment précis, pas la nourriture en général.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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