Ce que disent les livres classiques
Le bouc. Pour an-Nâbulsî, le bouc vu en rêve est un homme d’aspect imposant, mais sot dans ses choix. Le même auteur lui donne un second sens : un homme de grande importance dans sa religion. Ce second sens se lit aussi dans le manuel attribué à Ibn Sîrîn. Dans cette lecture, le bouc se place au-dessus du bélier.
Le geste du rêveur compte. Obtenir un bouc, le posséder ou le monter annonce l’élévation et un rang auprès d’un grand personnage. Ce sens figure chez al-Qâsimî et chez Ibn Shâhîn. Ces trois gestes reçoivent la même lecture.
La chèvre. Al-Badr al-Munîr voit dans la chèvre une femme pauvre. Il rattache ce sens à la rareté de son poil.
Al-Qâsimî pose une règle de lecture : la chèvre reçoit les mêmes sens que la brebis, mais la brebis est plus noble.
Le bouc reçoit donc deux lectures : un homme sot dans ses choix, ou un homme de grande importance dans sa religion. Les livres ne précisent pas ce qui fait pencher vers l’une ou l’autre. C’est l’ensemble du rêve et l’état du rêveur qui orientent la lecture.
Selon les détails du rêve
Les livres précisent le sens selon ce que vous faites ou voyez :
- Trouver une chèvre : une large subsistance, l’abondance et le bien (an-Nâbulsî).
- Une chèvre qui parle : l’abondance et le bien (manuel attribué à Ibn Sîrîn).
- Le poil de la chèvre : des biens (manuel attribué à Ibn Sîrîn).
- Le chevreau : un enfant (al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn).
- Manger la viande du chevreau : un peu de bien venant d’un enfant.
- Égorger un chevreau sans intention de le manger : la mort d’un enfant du rêveur ou de sa famille (Ibn Shâhîn, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn).
- Manger de la viande de chèvre : une légère maladie, puis la guérison (manuel attribué à Ibn Sîrîn).
Selon la personne qui rêve
Les livres donnent ici une seule précision liée au rêveur. Pour une femme, une chèvre qui entre dans sa maison annonce la pauvreté pendant un an. An-Nâbulsî rapporte ce sens. Il contraste avec la chèvre trouvée, qui annonce l’abondance dans le même livre. La personne et le geste changent donc la lecture. Les autres sens ne précisent pas qui rêve.
Ce que le rêve ne dit pas
Les sens de la chèvre vont dans des directions opposées. Trouvée, elle annonce l’abondance. Entrée dans la maison d’une femme, elle annonce la pauvreté. Elle peut aussi désigner une femme pauvre. Le bouc, lui, se lit comme un homme sot dans ses choix ou comme un homme de grande importance dans sa religion.
Le chevreau égorgé sans intention de le manger annonce, dans les livres, la mort d’un enfant. Ces sens sont ceux que donnent les livres ; seul Allah connaît le terme de chacun.
Aucun de ces sens ne garantit que le rêve se réalisera. L’interprétation reste une conjecture. Trois règles d’interprétation guident la lecture : la règle 131 « Le symbole n’a pas de sens fixe », la règle 144 « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens » et la règle 146 « Aucun symbole ne se tranche sans son indice ».
Questions fréquentes
Rêver d'une chèvre en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Selon al-Badr al-Munîr, la chèvre désigne une femme pauvre. An-Nâbulsî lit autrement le fait de trouver une chèvre : une large subsistance, l’abondance et le bien. Le détail du rêve oriente vers l’un ou l’autre sens.
Rêver d'un bouc en islam, est-ce un bon signe ?
Pour an-Nâbulsî, le bouc est un homme d’aspect imposant mais sot dans ses choix, ou un homme de grande importance dans sa religion. Obtenir un bouc, le posséder ou le monter annonce une élévation et un rang auprès d’un grand personnage. Ce dernier sens se trouve chez al-Qâsimî et Ibn Shâhîn.
Rêver de manger de la viande de chèvre en islam, que signifie ce rêve ?
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn y voit une légère maladie, suivie de la guérison. Pour la viande de chevreau, les livres parlent d’un peu de bien venant d’un enfant.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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