Ce que disent les livres classiques
Al-Badr al-Munîr ouvre son chapitre sur les chevaux par la jument et l’étalon. Pour qui possède le cheval ou le monte, il indique la puissance et le prestige. Il désigne aussi un gain, une épouse, un enfant ou une fonction. Il peut enfin marquer la victoire sur les ennemis.
Le même livre précise le cas du cheval sellé et bridé. Le harnachement complet indique alors un prestige complet et un gain abondant.
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn consacre une entrée distincte au cheval de bât, la monture de charge. Il y voit la chance du rêveur. Selon un avis rapporté dans ce manuel, il désigne aussi une épouse de rang modeste. Ce même avis y rattache une part de subsistance et un prestige moyen, entre celui du cheval et celui de l’âne.
Le même manuel traite le vol de cette monture. Si votre cheval de bât est volé dans le rêve, cela indique le divorce.
Selon les détails du rêve
- Cheval noir : la souveraineté, le bien, la fortune et la gloire. Al-Badr al-Munîr retient pour sa part la souveraineté et le bien.
- Cheval jaune, alezan ou gris : la joie, selon al-Badr al-Munîr.
- Cheval de bât gris : le pouvoir. Cheval de bât noir : des biens et la souveraineté, dans le manuel attribué à Ibn Sîrîn.
- Cheval de bât qui se roule dans la terre : la chance du rêveur grandit et ses biens augmentent.
- Cheval de bât rétif, que vous ne pouvez retenir : votre épouse vous tient tête.
- Monter un cheval de bât : un voyage. Cheminer sur son dos : un long voyage et un bien venant de l’épouse.
- Monter un cheval de bât qui s’envole entre ciel et terre : un voyage avec l’épouse, et le rang des deux s’élève.
Selon la personne qui rêve
Le premier sens du cheval vise celui qui le possède ou le monte. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn tient aussi compte de la monture habituelle du rêveur.
Celui qui monte d’habitude un cheval et se voit sur un cheval de bât descend d’un cran. Son rang baisse, sa valeur diminue et son autorité perd de sa force.
Celui qui monte d’habitude un âne et se voit sur un cheval de bât connaît l’inverse. Sa renommée s’élève, ses gains augmentent et sa gloire grandit. Ce rêve peut aussi annoncer pour lui le mariage avec une femme honorable.
La même image donne ainsi deux sens opposés. Tout dépend du point de départ du rêveur.
Ce que le rêve ne dit pas
Ces sens restent des interprétations, pas des promesses. Ce sont ceux que donnent les livres ; seul Allah connaît le terme de chacun. Le lien entre le cheval de bât et une épouse de rang modeste n’est qu’un avis parmi d’autres.
Un même rêve peut aussi s’inverser. Monter un cheval de bât abaisse le cavalier habitué au cheval. Le même rêve élève celui qui monte d’habitude un âne.
Pour lire votre rêve, appuyez-vous sur trois règles d’interprétation du site. La règle 131, « Le symbole n’a pas de sens fixe », rappelle que l’état du rêveur oriente le sens. La règle 144, « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens », met en garde contre une lecture trop rapide. La règle 146, « Aucun symbole ne se tranche sans son indice », demande de chercher le détail qui oriente la lecture. Un cheval vu sans aucun détail ne suffit pas à trancher.
Questions fréquentes
Rêver d'un cheval noir en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Le cheval noir renvoie à la souveraineté, au bien, à la fortune et à la gloire. Al-Badr al-Munîr retient la souveraineté et le bien. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn rattache le cheval de bât noir à des biens et à la souveraineté. Le sens exact dépend de votre état et du reste du rêve.
Que signifie rêver de monter un cheval en islam ?
Pour qui le monte ou le possède, al-Badr al-Munîr y voit la puissance, le prestige, un gain et la victoire sur les ennemis. S’il est sellé et bridé, il indique un prestige complet et un gain abondant. Pour un cheval de bât, le manuel attribué à Ibn Sîrîn y voit plutôt un voyage.
Rêver qu'on vole son cheval, qu'est-ce que ça signifie ?
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn traite ce cas pour le cheval de bât : son vol indique le divorce. Ce sens reste une interprétation. Il ne se lit qu’avec l’état du rêveur et les détails du rêve.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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