Ce que disent les livres classiques
Le premier sens est celui d’un homme faible, ou d’un ennemi faible. Ibn Qutayba le classe parmi les bêtes de proie, mais il le met à part. Le chien s’attache facilement aux gens : c’est pourquoi l’ennemi qu’il représente est faible. Al-Qâsimî le décrit lui aussi comme un ennemi faible et vil.
Le deuxième sens dépend d’un geste précis. Vous vous voyez appuyer la tête sur un chien. Le chien représente alors un ami, auprès de qui vous cherchez de l’aide et du soutien. Ce sens figure chez al-Isbijâbî, dans le manuel attribué à Ibn Sîrîn et chez Ibn Qutayba. Ce dernier parle d’un rêveur qui dort accoté sur le chien : l’animal figure un ami qui l’aide à l’emporter.
Le troisième sens est celui du gardien. Al-Isbijâbî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn le donnent tous les deux.
Le quatrième sens est un avis de certains interprètes, rapporté par les mêmes livres. Pour eux, le chien désigne toujours la maladie, la misère et le dommage. Ils font une seule exception : le chien que l’on garde pour le jeu. Celui-là indique une vie de plaisir et de joie.
Le cinquième sens porte sur une action. Manger de la viande de chien en rêve signifie vaincre un ennemi et profiter de ses biens. Al-Isbijâbî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn rapportent ce sens.
Selon les détails du rêve
- Le chiot : un enfant aimable. Noir, il figure un enfant qui dominera sa famille. Blanc, un enfant croyant (manuel attribué à Ibn Sîrîn, al-Isbijâbî).
- Le chien qui aboie : vous entendrez la parole d’un homme vil (Ibn Qutayba). Selon un avis, le chien est alors un homme insolent et médisant.
- La chienne : une femme vile (Ibn Qutayba, al-Isbijâbî).
- Le chien du berger : une fortune obtenue de la part d’un chef (manuel attribué à Ibn Sîrîn, al-Isbijâbî).
- Le chien qui vous mord : un mal venu de la personne que le chien représente.
- Le chien qui déchire vos vêtements : une atteinte à votre honneur ou à vos biens (Ibn Qutayba, manuel attribué à Ibn Sîrîn).
Selon la personne qui rêve
Pour la morsure, les livres font dépendre le sens de votre situation. Si vous avez un ennemi ou un adversaire, la morsure indique qu’il vous insulte ou vous domine. Si vous avez un gardien, elle indique qu’il vous trahit. Ces précisions viennent d’al-Isbijâbî et du manuel attribué à Ibn Sîrîn. Ibn Qutayba retient seulement l’idée d’une chose désagréable causée par l’homme que figure le chien.
Ce que le rêve ne dit pas
Le chien n’a pas un sens unique. Le même animal figure un ennemi dans un rêve et un ami dans un autre. Tout dépend du geste : la morsure ne dit pas la même chose que la tête posée sur lui.
Plusieurs sens restent des avis. La maladie et la misère ne sont qu’un avis de certains interprètes. Le chien qui aboie comme homme insolent et médisant n’est lui aussi qu’un avis. Aucun de ces sens ne garantit que le rêve se réalisera.
Trois règles d’interprétation s’appliquent ici. La règle 131, « Le symbole n’a pas de sens fixe », rappelle que le sens suit l’état du rêveur. La règle 144, « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens », vaut pour un chien effrayant comme pour un chien docile. La règle 146, « Aucun symbole ne se tranche sans son indice », demande de chercher le détail qui oriente le sens.
Questions fréquentes
Rêver d'un chien qui me mord en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Les livres y voient un mal venu de la personne que le chien représente. Si vous avez un ennemi, il vous insulte ou vous domine. Si vous avez un gardien, il vous trahit.
Rêver d'un chiot noir ou blanc en islam, quelle signification ?
Le chiot figure un enfant aimable. Noir, il désigne un enfant qui dominera sa famille. Blanc, il désigne un enfant croyant, selon le manuel attribué à Ibn Sîrîn et al-Isbijâbî.
Rêver d'un chien qui aboie en islam, est-ce mauvais ?
Pour Ibn Qutayba, vous entendrez la parole d’un homme vil. Selon un avis, le chien qui aboie représente un homme insolent et médisant. Le sens exact dépend toujours de votre état et des autres détails du rêve.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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