Plusieurs personnes font le même rêve : ce qu’en dit l’islam

Une règle, une réponse · règle 33

Ce que dit la règle

La règle tient en une phrase. Un groupe s’accorde sur une même vision : c’est un indice que cette vision est vraie.

Deux points la précisent. D’abord, les mots peuvent différer. Les rêveurs n’ont pas besoin de raconter la scène dans les mêmes termes ; il suffit qu’ils aient vu la même chose. Ensuite, le livre parle d’un indice de véracité. Le sens du rêve n’est pas l’objet de la règle : le chapitre 2 ne traite que du tri.

Les Compagnons et la nuit d’al-Qadr

L’exemple vient d’un hadith d’Ibn ʿUmar (raḍiya Llāhu ʿanhumā). Des Compagnons virent Laylat al-Qadr, la nuit d’al-Qadr, en rêve. Les uns la virent dans les sept dernières nuits, les autres dans les dix dernières. Le Prophète ﷺ dit alors de la chercher dans les sept dernières.

Al-Bukhārī rapporte ce hadith sous le n° 6991, dans le chapitre de la concordance des visions.

Ibn Ḥajar en tire le principe, et al-Ṭayyār le cite. Une nouvelle gagne en force quand plusieurs personnes la rapportent et que leurs récits convergent. Il en va de même des visions.

Le signe chez al-Miftāḥ

Al-Miftāḥ, c’est-à-dire Saʿīd ibn ʿAlī Buwāḥ, dresse une liste des signes de la vision qui vient d’Allah. Parmi les signes de la véracité d’une vision, il compte le grand nombre de ceux qui la voient.

Le livre précise la nature de ces listes. Al-Ṭayyār, al-Miftāḥ et ash-Shuwayer les ont écrites de leur main, et le livre ne leur a trouvé aucun appui chez les anciens. Sur ce point précis, le signe d’al-Miftāḥ rejoint ce qu’Ibn Ḥajar tire du hadith.

Un seul rêveur qui voit plusieurs fois le même rêve

La règle 33 parle de plusieurs personnes. Le cas d’une seule personne qui revoit la même vision est une autre affaire. Le livre le traite au chapitre 10.

Ce que disent les autres règles

La règle 33 ferme le chapitre 2, consacré au tri du rêve avant son interprétation. Elle appartient à la partie où le rêveur pèse dans le tri. La règle 29 classe les hommes en cinq rangs selon la véracité de leur vision. Les règles 30 et 31 traitent du rêve d’un mécréant : il n’est pas une part de la prophétie, mais il peut se réaliser. La règle 32 rappelle que voir beaucoup de rêves ne prouve pas la piété. Les signes qui servent au tri, ceux de la vision véridique, du rêve du diable et du discours de l’âme, sont exposés aux règles 16 à 25.

En bref

Quand plusieurs personnes font le même rêve, les auteurs y voient un indice de véracité, même si chacune le raconte avec ses mots. Ibn Ḥajar, cité par al-Ṭayyār, le tire du hadith d’Ibn ʿUmar sur les Compagnons qui virent la nuit d’al-Qadr en rêve (al-Bukhārī, n° 6991). Al-Miftāḥ compte ce grand nombre de rêveurs parmi les signes de la vision véridique. Un même rêve revu par une seule personne est traité au chapitre 10.

Cette page s'appuie sur le livre « Interpréter les rêves en islam sans se tromper » (204 règles), dont le texte intégral est publié chapitre par chapitre dans cette rubrique. Sources : les onze livres utilisés. Termes : glossaire.