Ce que disent les livres classiques
Ibn Shâhîn, al-Qâsimî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn s’accordent sur un premier sens. Tomber d’un lieu élevé, comme une montagne ou un mur, indique un but qui n’est pas atteint. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn le précise pour la montagne. Celui qui tombe en la gravissant échoue dans ce qu’il cherche. Un obstacle se dresse alors entre lui et son but.
Le même manuel donne un second sens. Tomber d’une montagne, d’un toit, du haut d’un mur ou d’un arbre indique une séparation. Le rêveur quitte ce que ce lieu représente dans l’interprétation. Ce peut être une autorité, un savant, un époux ou une épouse, un travail ou une situation.
Tomber sur le visage forme un cas à part. Ibn Shâhîn rapporte ici l’avis d’al-Kirmânî. Si le rêveur n’avait pas l’intention de se prosterner, ce rêve n’a rien de bon. Al-Qâsimî dit aussi que ce rêve n’a rien de bon, sans parler de la prostration. Selon les deux livres, si le rêveur est engagé dans un procès ou une guerre, il ne l’emporte pas.
Al-Qâsimî ajoute un autre sens pour celui dont la religion est fragile. Chez lui, la chute indique parfois qu’il s’enfonce dans les péchés et les troubles. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn lie ce sens au lieu où l’on tombe. Il cite les chutes parmi des bêtes sauvages, des corbeaux, des serpents ou des souris. Il cite aussi les chutes dans des ordures ou dans la boue.
Le dernier sens est favorable. Selon al-Qâsimî, tomber dans une mosquée ou un jardin, en faisant le bien ou en le cherchant, indique l’abandon des péchés. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn cite aussi la chute dans une mosquée et la chute vers une prière en commun.
Selon les détails du rêve
- Quelqu’un tombe sur vous : votre ennemi l’emporte sur vous (Ibn Shâhîn, al-Qâsimî).
- Vous tombez sous un coup : un malheur (Ibn Shâhîn).
- Votre pied glisse : le même sens de malheur (Ibn Shâhîn).
- Vous vous brisez des membres dans la chute : le manuel attribué à Ibn Sîrîn mesure le dommage aux membres brisés.
- Le lieu dont vous tombez : l’interprète vous demande ce qui vous occupe le plus à l’état de veille. Ce que vous espérez ou craignez de quitter donne le sens de la chute (manuel attribué à Ibn Sîrîn).
Selon la personne qui rêve
Pour celui dont la religion est fragile, al-Qâsimî voit parfois dans la chute un enfoncement dans les péchés et les troubles.
Celui qui fait le bien ou le cherche, et tombe dans une mosquée ou un jardin, reçoit le sens inverse : il abandonne ses péchés.
Celui qui est en procès ou en guerre, et tombe sur le visage sans intention de se prosterner, ne l’emporte pas. Ce sens est donné par Ibn Shâhîn et al-Qâsimî.
Ce que le rêve ne dit pas
La chute n’a pas un sens unique. Les mêmes livres lui donnent des sens opposés : s’enfoncer dans les péchés, ou les abandonner. Le lieu de la chute et l’état du rêveur font la différence. Al-Qâsimî écrit « parfois » pour le sens des péchés. Il ne l’impose donc pas.
Tomber d’un lieu élevé ne promet pas l’échec. L’interprétation reste une conjecture, et rien n’assure que le rêve se réalisera. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn prévoit aussi un cas difficile : une vie trop chargée de projets ou trop changeante pour savoir ce que le rêveur pourrait quitter. L’interprète juge alors la séparation selon ce que représente le lieu de la chute.
Trois des règles d’interprétation s’appliquent ici : la règle 131, « Le symbole n’a pas de sens fixe » ; la règle 144, « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens » ; la règle 146, « Aucun symbole ne se tranche sans son indice ». Pour la chute, l’indice tient au lieu, à l’intention et à l’état du rêveur.
Questions fréquentes
Rêver de tomber d'un lieu élevé en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Ibn Shâhîn, al-Qâsimî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn y voient un projet qui n’aboutit pas. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn y voit aussi la séparation d’avec ce que représente ce lieu. Ce peut être une autorité, un époux, un travail ou une situation.
Rêver de tomber dans une mosquée, est-ce un bon signe ?
Selon al-Qâsimî, oui, si vous tombiez en faisant le bien ou en le cherchant. Le rêve indique alors que vous abandonnez vos péchés. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn donne le même sens pour la chute dans une mosquée. Ce sens reste une conjecture.
Rêver que quelqu'un tombe sur moi en islam, quelle signification ?
Ibn Shâhîn et al-Qâsimî y voient un ennemi qui l’emporte sur vous. Le sens reste une conjecture. Il dépend de votre situation et des autres détails du rêve.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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