Ce que disent les livres classiques
La plupart des sens du palais viennent du manuel attribué à Ibn Sîrîn, qui lui consacre une entrée.
Le palais y représente d’abord un homme de religion et de piété. Le symbole peut donc désigner une personne, et pas seulement un bâtiment.
Celui qui se voit entrer dans un palais se rend auprès d’un grand souverain. Sa religion s’améliore et il parvient à un grand bien. Le manuel appuie ce sens sur le verset 10 de la sourate 25, qui mentionne des palais.
Le même manuel oppose deux rêveurs. Pour le pécheur, le palais signifie la prison, la gêne et une perte d’argent. Pour l’homme de conduite honnête, il signifie l’espoir, une situation qui s’élève et une dette réglée. La section consacrée à la personne qui rêve reprend cette distinction.
Le manuel s’arrête enfin sur le rêveur qui dort sur un palais. Si ce palais lui appartient, il obtient une grande élévation, du prestige et de la puissance. Si le palais est à un autre, il reçoit du profit et du bien venant de son propriétaire. Le rapport entre le rêveur et le palais décide donc du sens : dormir sur son propre palais annonce une élévation propre, dormir sur celui d’un autre annonce un bienfait reçu de lui.
Selon les détails du rêve
- Entrer dans le palais : l’accès à un grand souverain, une religion qui s’améliore et un grand bien.
- Dormir sur son propre palais : une grande élévation, du prestige et de la puissance.
- Dormir sur le palais d’un autre : un profit et du bien venant de son propriétaire.
- Se voir dans un palais du Paradis, ou en recevoir un : une position de commandement. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn et Ibn Shâhîn donnent ce sens.
- Détruire son palais, sa maison ou sa forteresse : la religion ou la vie de ce monde du rêveur se gâte, ou son épouse meurt. Ce sens figure dans le manuel attribué à Ibn Sîrîn.
Selon la personne qui rêve
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn fait dépendre le sens du palais de la conduite du rêveur.
Pour le pécheur, voir un palais signifie la prison, la gêne et une perte d’argent.
Pour l’homme de conduite honnête, le même palais signifie l’espoir, une situation qui s’élève et une dette réglée. Deux personnes peuvent donc faire le même rêve et en recevoir deux lectures opposées.
Ce que le rêve ne dit pas
Le palais n’a pas un sens unique. Il peut désigner un homme pieux, un bienfait ou au contraire une épreuve, selon celui qui le voit. Aucun de ces sens ne garantit que le rêve se réalisera.
Le rêve de destruction cité plus haut évoque la mort d’une épouse. Ces sens sont ceux que donnent les livres ; seul Allah connaît le terme de chacun.
Trois règles d’interprétation éclairent cette prudence. Selon la règle 131 « Le symbole n’a pas de sens fixe », l’état du rêveur change la lecture, comme pour le pécheur et l’homme honnête. Selon la règle 144 « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens », un palais somptueux n’annonce pas forcément un bien. Selon la règle 146 « Aucun symbole ne se tranche sans son indice », il faut des détails pour choisir entre les sens.
Questions fréquentes
Rêver d'entrer dans un palais en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Selon le manuel attribué à Ibn Sîrîn, entrer dans un palais signifie se rendre auprès d’un grand souverain. Il indique aussi une religion qui s’améliore et un grand bien. Le sens reste lié à la conduite du rêveur.
Rêver de détruire sa maison ou son palais en islam, est-ce un mauvais signe ?
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn y voit une religion ou une vie de ce monde qui se gâte, ou la mort de l’épouse. Ces sens sont ceux que donnent les livres ; seul Allah connaît le terme de chacun.
Rêver d'un palais au Paradis en islam, quelle signification ?
Se voir dans un palais du Paradis, ou en recevoir un, indique une position de commandement. Ce sens figure dans le manuel attribué à Ibn Sîrîn et chez Ibn Shâhîn. Les autres détails du rêve restent à examiner.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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