Ce que disent les livres classiques
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn et an-Nâbulsî retiennent d’abord l’oiseau posé sur le rêveur. Vous le voyez sur votre tête, votre épaule, votre giron ou votre cou ? Il désigne vos actes. Le manuel appuie ce sens sur un verset du Coran (sourate 17:13).
L’oiseau inconnu, celui que le rêveur ne sait pas nommer, désigne l’ange de la mort. Les deux livres donnent ce sens, et la traduction française du manuel aussi.
L’oiseau qui tombe sur le rêveur peut désigner un voyageur. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn et an-Nâbulsî le disent avec prudence : ce sens vaut parfois, pas toujours.
Quand l’oiseau est connu, le manuel l’interprète à sa mesure. Les grands oiseaux et les oiseaux de proie désignent les rois, les chefs et les gens de rang. Ils désignent aussi les savants, ainsi que les gens de gain et d’aisance. An-Nâbulsî donne un sens proche pour les grands oiseaux.
Enfin, un groupe d’oiseaux désigne des biens, des dinars et une autorité. Le manuel parle des oiseaux que l’on possède ou que l’on obtient. An-Nâbulsî parle de ceux que l’on obtient ou que l’on mange. Les deux livres ajoutent une précision : ce sens vaut surtout si le rêveur en prend soin et les nourrit.
Selon les détails du rêve
- Oiseau blanc posé sur vous : une action pure et une charge honnête.
- Oiseau terne ou coloré : une action mêlée d’impureté.
- Petit oiseau (moineau, alouette, rossignol) : un jeune garçon, selon les deux livres.
- Oiseau qui mange les charognes, comme le corbeau ou le vautour : des débauchés, des voleurs ou des gens malfaisants. Ce sens vient du manuel attribué à Ibn Sîrîn.
- Oiseau qui chante ou qui gémit : un chanteur, ou une personne qui se lamente. Le manuel précise que cela vaut pour un oiseau mâle comme pour un oiseau femelle.
Selon la personne qui rêve
La situation du rêveur modifie le sens de l’oiseau posé sur lui. Si sa femme est enceinte, le manuel attribué à Ibn Sîrîn et an-Nâbulsî y voient l’annonce d’un enfant. Un oiseau mâle annonce un garçon, un oiseau femelle une fille.
Le soin compte aussi. Celui qui possède des oiseaux, les garde et les nourrit voit le sens de biens et d’autorité se renforcer.
Ce que le rêve ne dit pas
Le sens de l’oiseau varie beaucoup selon son espèce et son aspect. Les grands oiseaux désignent des rois et des savants. Les oiseaux de charogne désignent des voleurs et des gens malfaisants. L’oiseau blanc figure une action pure, l’oiseau terne une action mêlée. L’oiseau connu se lit à sa mesure, l’oiseau inconnu désigne l’ange de la mort.
Plusieurs sens restent prudents dans les livres. L’oiseau qui tombe sur vous « peut » désigner un voyageur, sans plus. Aucun de ces sens ne garantit un événement : l’interprétation reste une conjecture.
Ces sens sont ceux que donnent les livres ; seul Allah connaît le terme de chacun.
Pour lire un rêve d’oiseau, appuyez-vous sur les règles d’interprétation. La règle 131, « Le symbole n’a pas de sens fixe », rappelle que l’état du rêveur oriente le sens. La règle 144 précise : « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens ». La règle 146 ajoute : « Aucun symbole ne se tranche sans son indice ».
Questions fréquentes
Rêver d'un oiseau posé sur l'épaule en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Selon le manuel attribué à Ibn Sîrîn et an-Nâbulsî, l’oiseau posé sur la tête, l’épaule, le giron ou le cou désigne les actes du rêveur. S’il est blanc, l’action est pure. S’il est terne ou coloré, l’action est mêlée d’impureté.
Rêver de beaucoup d'oiseaux en islam, est-ce un bon signe ?
Selon les livres, un groupe d’oiseaux que l’on possède, que l’on obtient ou que l’on mange désigne des biens, des dinars et une autorité. Ils renforcent ce sens si le rêveur prend soin des oiseaux et les nourrit.
Rêver d'un corbeau ou d'un vautour en islam, que faut-il comprendre ?
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn range ces oiseaux parmi ceux qui mangent les charognes. Il y voit des débauchés, des voleurs ou des gens malfaisants. Le sens dépend toujours du rêveur et des détails du rêve.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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