Ce que disent les livres classiques
Le Muntakhab al-Kalâm fî Tafsîr al-Ahlâm, attribué à Ibn Sîrîn, pose d’abord le sens du pouvoir. La lune y est le vizir du plus grand roi. Elle peut aussi être un chef d’un rang inférieur à ce souverain.
Le même manuel lui donne un deuxième sens. La lune peut désigner un savant, un juriste, ou tout ce qui sert de guide. La raison donnée tient à sa nature : elle guide dans les ténèbres et éclaire l’obscurité.
Ce manuel lui donne un troisième sens. La lune représente un enfant, un époux, un maître ou une fille. Elle vaut aussi pour toute personne belle, homme ou femme. Le livre l’explique par sa beauté et sa lumière. On dit d’une belle personne, homme ou femme, qu’elle est comme la pleine lune.
Al-Badr al-Munîr rapproche la lune du soleil. Le soleil désigne une personne de haut rang. La lune aussi, mais à un rang inférieur. L’auteur en donne la raison : son règne est la nuit.
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn lie enfin la lune au mariage. Celui qui la voit auprès de lui, dans son giron ou dans sa main, se marie. Le conjoint est à la mesure de la clarté et de la lumière de cette lune. Le livre précise que ce sens vaut pour un homme comme pour une femme.
Selon les détails du rêve
- La phase de la lune. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn indique que la lune peut désigner ce qui augmente et diminue : les biens, les œuvres, le corps.
- La lune qui se couche. Selon le même manuel, l’affaire que l’on poursuit, bonne ou mauvaise, arrive à sa fin.
- La lune qui se lève. L’affaire en est à son commencement.
- L’apparition du croissant. Al-Badr al-Munîr y voit une bonne nouvelle, ou un absent qui arrive de cette direction.
- La lune dans la main ou auprès de soi. Ibn Shâhîn, dans al-Ishârât fî 'Ilm al-'Ibârât, y voit une demande en mariage. Pleine lune : la femme est de meilleure lignée que le rêveur. Croissant : elle est de moindre lignée.
Selon la personne qui rêve
Le malade. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn traite son cas. Le malade voit la lune descendre sur lui, ou on la lui apporte, au début du mois : il guérit. Si c’est quand le mois décroît, le livre y lit la fin de sa vie, selon ce qui reste du mois. Il ajoute que ce terme peut se compter en jours, en semaines, en mois ou en années, selon d’autres indices.
Le débiteur. Pour celui qui a une dette, al-Badr al-Munîr lit le croissant autrement. Il annonce des réclamations, des soucis et du tourment.
Le prisonnier et le malade. Le même livre voit dans le croissant leur délivrance.
Le roi. Selon le manuel attribué à Ibn Sîrîn, le roi qui voit la lune assombrie subit le tort de son peuple. Ses sujets lui nuisent et rejettent son autorité.
La femme. Ibn Shâhîn précise le cas de la lune tenue en main ou gardée auprès de soi. Quand une femme fait ce rêve, un homme la demande en mariage.
Ce que le rêve ne dit pas
Un même détail change de sens selon le rêveur. Le croissant annonce une bonne nouvelle à l’un, des réclamations et des soucis à celui qui a une dette. La lune qui se couche clôt une affaire, sans dire si elle était bonne ou mauvaise. Aucun de ces sens ne garantit que le rêve se réalisera. L’interprétation reste une conjecture.
Gardez cette mise en garde pour chacun de ces sens, et en particulier pour le rêve du malade. Ces sens sont ceux que donnent les livres ; seul Allah connaît le terme de chacun.
Avant de retenir un sens, relisez les règles d’interprétation du site. Trois d’entre elles s’appliquent ici. La règle 131, « Le symbole n’a pas de sens fixe », rappelle que tout dépend de l’état du rêveur. La règle 144, « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens », met en garde contre la lecture au premier degré. La règle 146, « Aucun symbole ne se tranche sans son indice », demande un détail qui oriente le sens.
Questions fréquentes
Rêver de la pleine lune en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn compare la personne belle, homme ou femme, à la pleine lune. Ibn Shâhîn traite le cas de la pleine lune tenue en main ou gardée auprès de soi. Il y voit la demande en mariage d’une femme de meilleure lignée que le rêveur.
Rêver d'un croissant de lune en islam, est-ce un bon signe ?
Selon al-Badr al-Munîr, l’apparition du croissant annonce une bonne nouvelle, ou un absent qui arrive. Elle annonce aussi la délivrance du prisonnier et du malade. Pour celui qui a une dette, elle annonce en revanche des réclamations et des soucis.
Que signifie voir la lune se coucher en rêve ?
Selon le manuel attribué à Ibn Sîrîn, une affaire arrive à sa fin, qu’elle soit bonne ou mauvaise. La lune qui se lève indique au contraire que l’affaire commence.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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