Ce que disent les livres classiques
Al-Badr al-Munîr donne d’abord un sens général. Chaque étoile indique ce qu’indiquent le soleil et la lune, c’est-à-dire des personnes de haut rang. Le même livre donne un second sens : les étoiles désignent les savants. Il en donne la raison : elles n’apparaissent que la nuit.
Toujours selon al-Badr al-Munîr, le rêve change quand les étoiles viennent au rêveur. Elles arrivent jusqu’à lui ou dans sa maison, se rassemblent chez lui, ou bien il les garde. Une condition compte : elles ne lui font aucun mal. Pour celui qui est apte au pouvoir, le rêve indique alors le pouvoir. Pour les autres, il indique une charge qui leur convient.
Le livre cite d’autres sens pour ce même rêve. Il peut s’agir parfois d’un mariage, d’une descendance, de proches, de compagnons ou de biens. Leur ampleur suit le nombre des étoiles vues, grand ou petit.
An-Nâbulsî retient un sens voisin pour un détail précis. Pour celui qui se voit garder les étoiles, comme on fait paître un troupeau, le rêve indique qu’il dirige les gens.
Selon les détails du rêve
- Des étoiles qui vous nuisent ou vous brûlent : un tourment de la part des grands, selon al-Badr al-Munîr.
- Des étoiles qui tombent, qui se heurtent entre elles ou qui paraissent en plein jour : des guerres, des troubles et la mort (al-Badr al-Munîr).
- Une étoile qui tombe sur vous : selon al-Qâsimî, le rêveur meurt vite.
- Des étoiles qui fondent sur votre tête, ou que vous voyez dans votre maison : un pouvoir et une élévation (al-Qâsimî).
- Une étoile qui tombe à terre : la chute d’un grand personnage (al-Qâsimî).
- Votre corps couvert d’étoiles : beaucoup de dettes et de réclamations, des atteintes à votre honneur, ou une maladie grave de la peau, comme des furoncles ou la variole (al-Badr al-Munîr).
Selon la personne qui rêve
Les livres font varier certains sens selon la situation du rêveur.
- Celui qui est apte au pouvoir : des étoiles venues chez lui sans nuire indiquent le pouvoir. Pour un autre, elles indiquent une charge à sa mesure (al-Badr al-Munîr).
- L’homme dont la femme est enceinte : prendre une étoile du ciel indique un fils, selon al-Qâsimî. Une étoile qui tombe à terre indique, dans le même livre, un enfant noble.
- Celui qui attend un absent : une étoile qui tombe à terre indique son retour (al-Qâsimî).
- Le voyageur, ou celui qui veut partir : des étoiles qui le brûlent ou lui nuisent indiquent une attaque sur la route (al-Badr al-Munîr).
Ce que le rêve ne dit pas
Les étoiles portent dans les livres des sens opposés. Venues sans nuire, elles indiquent un pouvoir. Quand elles nuisent ou brûlent, elles indiquent un tourment. Des étoiles qui fondent sur la tête indiquent une élévation. Une seule étoile qui tombe sur le rêveur indique sa mort. La chute d’une étoile à terre peut signifier la chute d’un grand, ou le retour d’un absent pour celui qui en attend un.
Ces sens sont ceux que donnent les livres ; seul Allah connaît le terme de chacun.
Aucun de ces sens ne garantit un événement. Ils dépendent de la personne qui rêve et des détails qu’elle a vus. La règle 131, « Le symbole n’a pas de sens fixe », rappelle le poids de l’état du rêveur. La règle 144 précise : « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens ». La règle 146 ajoute : « Aucun symbole ne se tranche sans son indice ». Vous les trouverez sur la page des règles d’interprétation.
Questions fréquentes
Rêver d'une étoile qui tombe en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Tout dépend de l’endroit où elle tombe. Selon al-Qâsimî, une étoile qui tombe à terre indique la chute d’un grand personnage. Une étoile qui tombe sur le rêveur indique qu’il meurt vite. Al-Badr al-Munîr lie la chute de plusieurs étoiles aux guerres, aux troubles et à la mort.
Rêver de prendre une étoile dans le ciel en islam, quel sens ?
Al-Qâsimî donne ce sens pour un homme dont la femme est enceinte : le rêve indique un fils. Pour un autre rêveur, les livres cités ici ne précisent pas le sens de ce geste.
Voir des étoiles dans sa maison en rêve, est-ce un bon signe ?
Selon al-Qâsimî, des étoiles vues dans la maison indiquent un pouvoir et une élévation. Al-Badr al-Munîr va dans le même sens quand elles ne nuisent pas au rêveur : le pouvoir pour celui qui y est apte, sinon une charge à sa mesure, et parfois un mariage ou des biens. Si elles le brûlent ou lui nuisent, le sens devient un tourment.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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