Ce que disent les livres classiques
Les deux dictionnaires qui traitent ce rêve sont celui d’al-Qâsimî et celui d’Ibn Shâhîn. Pour plusieurs matières, ils distinguent deux gestes : voir ou tenir le livre, puis le lire ou l’étudier.
Le livre d’exégèse du Coran vient en premier. Si vous en avez un en main, vos affaires se redressent. Si vous l’étudiez, vous venez à bout des questions difficiles. Ibn Shâhîn dit que le rêveur résout les difficultés. Al-Qâsimî porte le même sens.
Les volumes de droit suivent. Les voir indique que le rêveur suit le chemin du bien. Les lire indique qu’il suit les ordres, s’écarte des interdits et choisit ce qui est juste. Les deux livres donnent ce sens.
Les volumes de récits ont un sens lié à la proximité des rois. Les voir ou les lire indique que le rêveur est rapproché des rois. Ibn Shâhîn ajoute que son avis est accepté. Al-Qâsimî ne donne pas cet ajout.
Les volumes de principes du droit changent de ton. Les voir indique que le rêveur cherche les choses obscures. En lire indique qu’il s’occupe de ce dont il ne tire aucun profit. Parfois, une dispute s’élève entre lui et des gens. Il se peut aussi qu’il commette une chose défendue. Les deux dictionnaires portent ce sens.
Al-Qâsimî seul cite un dernier cas. Il s’agit de lire des volumes sur les mérites du tasbîh et du tahlîl, c’est-à-dire glorifier Allah et attester qu’il n’est de divinité que Lui. Ce rêve indique une langue déliée pour le bien et la droiture. Il indique aussi des actes louables, le détachement de ce bas monde et la recherche de l’au-delà.
Selon les détails du rêve
Le détail qui compte le plus est la matière du livre. Al-Qâsimî ajoute deux cas à ceux déjà cités :
- Lire des volumes de théologie, sur l’unicité, la logique ou la rhétorique : le rêveur s’occupe d’affaires étranges.
- Lire des volumes d’invocations et de sermons : Allah exauce son invocation.
L’action compte aussi. Pour l’exégèse, le droit et les principes du droit, voir le livre et le lire ne portent pas le même sens. Pour les récits, voir et lire vont dans le même sens.
Ce que le rêve ne dit pas
Lire n’a pas de sens unique. Le même geste devient favorable avec l’exégèse ou le droit et défavorable avec les principes du droit. Pour ce dernier cas, les livres restent prudents : la dispute arrive « parfois », la faute « se peut ».
L’avis accepté vient d’un seul livre, celui d’Ibn Shâhîn. Les mérites du tasbîh, la théologie et les invocations viennent du seul al-Qâsimî. Aucun de ces sens ne promet un événement. L’interprétation reste une conjecture.
Trois règles d’interprétation éclairent ce rêve. Voir les règles : la règle 131, « Le symbole n’a pas de sens fixe », rappelle que l’état du rêveur oriente le sens. La règle 144, « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens », vaut ici. Lire des volumes savants de principes du droit peut indiquer une faute possible, alors que des volumes de récits indiquent une proximité des rois. La règle 146, « Aucun symbole ne se tranche sans son indice », demande de chercher la matière du livre avant de conclure.
Questions fréquentes
Rêver de lire un livre de religion en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Tout dépend de la matière du livre. Selon al-Qâsimî et Ibn Shâhîn, étudier un livre d’exégèse du Coran indique que vous venez à bout des questions difficiles. Lire des volumes de droit indique que vous suivez les ordres et choisissez ce qui est juste.
Rêver de lire des livres de récits en islam, est-ce un bon signe ?
Les deux dictionnaires disent que voir ou lire des volumes de récits indique que le rêveur est rapproché des rois. Ibn Shâhîn ajoute que son avis est accepté. Ce sens reste lié à l’état du rêveur et aux détails du rêve.
Rêver de lire des invocations en islam, que signifie ce rêve ?
Selon al-Qâsimî, lire des volumes d’invocations et de sermons indique qu’Allah exauce l’invocation du rêveur. Ce sens vient de ce seul livre. Il ne garantit pas que le rêve se réalisera.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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