Ce que disent les livres classiques
Tous les sens qui suivent viennent du manuel attribué à Ibn Sîrîn. Ils se trouvent dans son chapitre sur les djinns et les démons.
Satan figure d’abord un ennemi rusé et trompeur. Son hostilité vise la religion du rêveur comme sa vie d’ici-bas. Le reste du chapitre précise ce sens selon ce que fait Satan dans le rêve.
Si vous voyez Satan heureux et joyeux, le manuel y lit un rêveur soumis à ses passions.
Si Satan cherche à vous effrayer, le sens se retourne. Le rêve indique la sincérité de votre foi. Il indique aussi la sécurité après une peur que vous traversez. Le même passage donne un cas voisin : une étoile filante qui poursuit un démon. Le manuel y voit une religion saine.
Vous êtes effleuré par Satan alors que vous invoquez Allah. Le manuel y lit des ennemis nombreux qui veulent votre perte. Ils n’y parviennent pas. Le texte appuie ce sens sur la sourate 7:201. Il lie ce sens au fait d’être occupé à invoquer Allah au moment du contact.
Enfin, vous dominez les démons et ils vous suivent, soumis à vos ordres. Le rêve indique un pouvoir obtenu et la victoire sur vos ennemis. Le manuel s’appuie ici sur la sourate 21:82.
Selon les détails du rêve
- Satan vous retire votre vêtement : la perte de son poste pour celui qui en occupe un, ou un dommage dans ses terres pour celui qui en possède. Le manuel cite la sourate 7:27.
- Satan vous suit : un ennemi qui vous trompe et vous fait perdre une part de vos œuvres et de votre rang. Le manuel cite la sourate 7:175.
- Vous tuez Iblîs : vous déjouez par la ruse un homme rusé et trompeur.
- Satan joyeux : la soumission aux passions.
- Satan qui vous effraie : la sincérité de la foi et la sécurité après une peur.
Selon la personne qui rêve
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn lie certains sens à la situation du rêveur. Pour le vêtement retiré par Satan, la condition est précise. Celui qui occupe un poste risque de le perdre. Celui qui possède des terres risque un dommage dans ces terres. Le rêve ne dit donc pas la même chose à un responsable et à un propriétaire.
L’état du rêveur dans le rêve compte aussi. Le sens des ennemis qui échouent vaut pour celui qui se voit occupé à invoquer Allah au moment où Satan l’effleure.
Ce que le rêve ne dit pas
Un même personnage porte ici des sens opposés. Satan joyeux renvoie aux passions du rêveur. Satan qui cherche à vous effrayer renvoie à une foi sincère. Seul le détail permet de trancher entre les deux. Aucun de ces sens n’est une promesse. L’interprétation reste une conjecture, et rien ne garantit que le rêve se réalisera.
Ce lexique ne donne que le sens symbolique de Satan vu en rêve, non un traitement contre le mal occulte : voir la formation Roqia pour cela.
Pour lire ce rêve avec méthode, appuyez-vous sur les règles d’interprétation. La règle 131 « Le symbole n’a pas de sens fixe » rappelle que l’état du rêveur oriente le sens. La règle 144 « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens » s’applique ici : voir Satan n’est pas toujours un mauvais signe. La règle 146 « Aucun symbole ne se tranche sans son indice » invite à relever chaque détail avant de conclure.
Questions fréquentes
Rêver que Satan me fait peur en islam, est-ce mauvais ?
Pas selon le manuel attribué à Ibn Sîrîn. Satan qui cherche à vous effrayer indique la sincérité de votre foi. Le rêve indique aussi la sécurité après une peur que vous traversez.
Rêver de tuer Satan en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn y lit que vous déjouez par la ruse un homme rusé et trompeur. Le sens reste lié à votre situation et aux autres détails du rêve.
Rêver que Satan me suit en islam, que signifie ce rêve ?
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn y lit un ennemi qui vous trompe. Cet ennemi vous fait perdre une part de vos œuvres et de votre rang. Le texte appuie ce sens sur la sourate 7:175.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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