Ce que disent les livres classiques
Al-Isbijâbî, dans Ta’bîr ar-ru’yâ, écrit que dans l’interprétation, la fille est un soulagement. Il le dit à propos de la naissance.
'Abd al-Ghanî an-Nâbulsî consacre une entrée à la fillette dans Ta’tîr al-anâm. La voir en rêve indique l’abondance et l’honneur. Elle indique aussi une aisance qui vient après la gêne. Il précise que cette aisance grandit et augmente.
Al-Qâsimî traite de la mort de la fille dans Jâmi' tafâsîr al-ahlâm, au chapitre sur la mort en rêve. Celui qui voit mourir sa fille désespère d’une joie. Selon un avis, qu’il rapporte au nom d’Ibn Sîrîn, la mort de la fille signifie renoncer à un espoir qui promettait une joie.
Ibn Shâhîn, dans al-Ishârât fî 'ilm al-'ibârât, donne le cas inverse : voir sa fille défunte revenue à la vie, c’est la joie après le malheur.
Selon les détails du rêve
- Visage noir et vêtements blancs : selon Muntakhab al-kalâm fî tafsîr al-ahlâm, manuel attribué à Ibn Sîrîn, se voir le visage noir avec des vêtements blancs indique la naissance d’une fille.
- Plateau de dattes fraîches ou de douceurs : recevoir un tel plateau en cadeau signifie, selon al-Isbijâbî, que la fille du rêveur est demandée en mariage.
- Anneau à l’oreille : le manuel attribué à Ibn Sîrîn fait de l’oreille l’épouse ou la fille. Un anneau suspendu à l’oreille signifie que le rêveur marie sa fille, et qu’elle aura un fils.
- Mettre au monde une jolie fille : dans al-Badr al-Munîr, Ibn Nu’ma an-Nâbulsî rapporte le rêve d’un homme qui se vit accoucher d’une jolie fille. L’interprète lui répondit qu’il tirerait profit de cultures et de plantations. Il en avait justement le projet.
L’auteur d’al-Badr al-Munîr conseille de regarder d’où vient la fille dans le rêve, et d’interpréter selon cette provenance.
Selon la personne qui rêve
La femme enceinte qui se voit petite fille porte une fille qui lui ressemble. 'Abd al-Ghanî an-Nâbulsî et al-Isbijâbî donnent tous deux ce sens.
Pour le père d’une fille, deux détails concernent le mariage de son enfant : le plateau de dattes ou de douceurs reçu en cadeau, et l’anneau suspendu à l’oreille.
Pour l’homme qui se voit accoucher d’une fille, al-Badr al-Munîr rapporte le cas d’un rêveur à qui l’on annonça un profit tiré de cultures et de plantations. L’homme répondit qu’il en avait déjà le projet.
Ce que le rêve ne dit pas
Le même symbole porte des sens opposés selon ce qui arrive à la fille dans le rêve. Sa mort parle d’une joie perdue, son retour à la vie d’une joie après le malheur. La lecture d’Ibn Sîrîn rapportée par al-Qâsimî reste un avis parmi d’autres.
Aucun de ces sens ne garantit un événement. L’interprétation reste une conjecture, et chaque sens dépend du rêveur et des détails.
Trois règles d’interprétation éclairent ces limites (voir les règles) :
- règle 131 « Le symbole n’a pas de sens fixe » : l’état du rêveur modifie la lecture ;
- règle 144 « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens » ;
- règle 146 « Aucun symbole ne se tranche sans son indice ».
Questions fréquentes
Rêver que sa fille meurt en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Selon al-Qâsimî, voir mourir sa fille signifie désespérer d’une joie. Selon un avis qu’il attribue à Ibn Sîrîn, c’est renoncer à un espoir qui promettait une joie. Le sens dépend toujours du rêveur et des détails.
Rêver d'une petite fille en islam, est-ce bon signe ?
'Abd al-Ghanî an-Nâbulsî lie la fillette à l’abondance, à l’honneur et à une aisance après la gêne. Il ajoute que cette aisance grandit et augmente. Ce sens reste une interprétation, qui dépend du rêveur et des détails.
Une femme enceinte qui rêve d'être une petite fille, qu'est-ce que ça signifie ?
Selon 'Abd al-Ghanî an-Nâbulsî et al-Isbijâbî, elle porte une fille qui lui ressemble. Ce sens reste une interprétation, pas une certitude.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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