Ce que disent les livres classiques
Les livres classiques consultés ici traitent de la sandale, portée seule ou par paire. C’est elle qu’ils interprètent.
An-Nâbulsî et al-Isbijâbî lui donnent le même éventail de sens : une épouse, un garçon, une monture, un ami, un associé ou un voyage. Le détail du rêve indique lequel retenir.
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn distingue plusieurs sortes de sandales, notamment les sandales de voyage et les sandales de ville. Pour les sandales de voyage, si vous marchez avec, vous voyagez. Il peut aussi s’agir du voyage d’un de vos proches, ou du départ d’un de vos biens. Al-Isbijâbî retient lui aussi la marche : celui qui achète des sandales et marche avec part en voyage par voie de terre.
Les sandales de ville sont celles que portent les commerçants au marché. Elles désignent les biens et le gagne-pain. Elles peuvent aussi désigner l’épouse dans trois cas : vous marchez avec entre les maisons, vous les achetez, ou on vous les offre.
Al-Isbijâbî précise un autre cas. Acheter des sandales sans marcher avec désigne le mariage.
Selon un avis, ôter ses sandales signifie l’accès à une autorité. Al-Isbijâbî et Ibn Shâhîn rapportent ce sens. Tous deux le rattachent au verset de la sourate Tâ-Hâ (20:12). Ibn Shâhîn y ajoute la sécurité.
Selon les détails du rêve
- La couleur décrit l’épouse, selon al-Isbijâbî. Verte, une femme pieuse. Noire, une femme fortunée. Jaune, une femme malade. Rouge, une femme de parure et d’éclat.
- Une seule sandale : vous marchez avec une seule, l’autre a quitté votre pied. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn y lit la séparation d’avec un frère ou un associé. Al-Qâsimî ajoute le divorce.
- La lanière rompue d’une sandale de voyage : le voyage ne se fait pas. Le sens est le même si vous ôtez ces sandales (manuel attribué à Ibn Sîrîn).
- La lanière rompue d’une sandale de ville : le gagne-pain s’arrête et le métier ne rapporte plus (même livre).
- La sandale perdue, ou tombée dans un puits, puis retrouvée intacte : l’épouse tombe malade, puis guérit (même livre).
- L’état de la sandale : neuve, une femme qui n’a jamais été mariée. Usée ou abîmée, une femme qui l’a déjà été (al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn).
Ce que le rêve ne dit pas
La même sandale porte des sens très différents. Elle peut être une épouse, un associé, un bien ou un voyage. Le symbole seul ne permet pas de choisir.
Certains sens se croisent. Selon le manuel attribué à Ibn Sîrîn, ôter des sandales de voyage indique un voyage qui ne se fait pas. Selon un avis, ôter ses sandales signifie l’accès à une autorité. Seul l’ensemble du rêve peut orienter vers l’une ou l’autre de ces lectures.
Ces interprétations restent des conjectures. Aucune ne garantit qu’un mariage, un voyage ou une perte de revenus arrivera. Trois règles d’interprétation s’appliquent ici :
- règle 131 « Le symbole n’a pas de sens fixe » : l’état du rêveur oriente le sens ;
- règle 144 « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens » ;
- règle 146 « Aucun symbole ne se tranche sans son indice ».
Questions fréquentes
Rêver de perdre sa chaussure en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn traite de la sandale perdue ou tombée dans un puits. Si vous la retrouvez intacte, l’épouse tombe malade, puis guérit. Ce sens suppose que la sandale soit retrouvée en bon état.
Rêver de marcher avec une seule chaussure en islam, que signifie ce rêve ?
Si l’autre sandale a quitté votre pied, les interprètes y voient une séparation. Selon le manuel attribué à Ibn Sîrîn, elle concerne un frère ou un associé. Al-Qâsimî y ajoute le divorce.
Rêver d'acheter des chaussures en islam, est-ce un signe de mariage ?
Selon al-Isbijâbî, acheter des sandales sans marcher avec désigne le mariage. Si vous marchez avec, il y lit plutôt un voyage par voie de terre. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn rattache aussi à l’épouse les sandales de ville que l’on achète. Il s’agit d’une lecture possible, non d’une annonce certaine.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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