Ce que disent les livres classiques
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn rapporte l’enseignement du maître Abû Sa’îd sur ce symbole. Il y pose un principe de base. Les djinns figurent les gens qui recourent à la ruse pour les affaires de ce monde et pour ses illusions. Voir des djinns, c’est donc d’abord voir des personnes habiles à duper les autres.
Le même manuel traite le cas où le rêveur se voit lui-même transformé en djinn. Selon ce livre, sa ruse se renforce : il devient plus rusé. Le texte ne précise pas si cette ruse sert le bien ou le mal. Le reste du rêve et l’état de la personne donnent l’indice.
Un autre cas va dans un sens favorable. Vous vous voyez enseigner le Coran à des djinns, ou bien ils écoutent votre récitation. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn y lit un pouvoir et une autorité accordés au rêveur. Il appuie cette lecture sur le premier verset de la sourate al-Jinn (72:1), où une troupe de djinns écoute le Coran.
Le dernier sens concerne la maison. Des djinns entrent dans votre demeure et y accomplissent une action. Le même livre y voit deux lectures possibles. Soit des voleurs entreront dans la maison et causeront du tort au rêveur. Soit ses ennemis l’attaqueront chez lui.
Ces quatre sens viennent tous du manuel attribué à Ibn Sîrîn, dans le chapitre consacré aux rêves de djinns et de démons. Ibn Qutayba ajoute un cas lié au pouvoir, présenté plus bas avec les détails du rêve.
Selon les détails du rêve
- Des djinns debout près de votre demeure : le manuel attribué à Ibn Sîrîn y voit l’un de trois cas. Il peut s’agir d’une perte, d’un avilissement, ou d’un vœu que le rêveur n’a pas accompli.
- Des djinns qui entrent dans la maison et y agissent : des voleurs qui y entreront, ou des ennemis qui attaqueront le rêveur chez lui.
- Des djinns qui écoutent votre récitation du Coran : un pouvoir et une autorité obtenus.
- Avoir du pouvoir sur le vent, sur les oiseaux et sur les djinns : Ibn Qutayba y lit l’accès à un poste d’autorité.
Le lieu compte donc beaucoup dans ces lectures. Les abords de la maison et son intérieur ne donnent pas le même sens. L’action compte aussi. Des djinns qui écoutent le Coran et des djinns qui agissent chez vous ne se lisent pas de la même façon.
Ce que le rêve ne dit pas
Le djinn vu en rêve n’a pas un sens unique. Les livres lui donnent des lectures opposées. D’un côté, il évoque la tromperie, la perte ou l’intrusion de voleurs. De l’autre, il évoque le pouvoir et l’autorité, quand le rêveur domine les djinns ou leur enseigne le Coran. Aucun de ces sens ne garantit que le rêve se réalisera. L’interprétation reste une conjecture.
Ce lexique ne donne que le sens symbolique du djinn vu en rêve. Les rêves d’agression et le mal occulte relèvent de la formation Roqia.
Pour lire votre rêve, trois principes des règles d’interprétation s’appliquent ici. La règle 131, « Le symbole n’a pas de sens fixe », rappelle que l’état du rêveur oriente la lecture. La règle 144, « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens », vaut pour un symbole qui peut effrayer et pourtant annoncer une autorité. La règle 146, « Aucun symbole ne se tranche sans son indice », demande de chercher le détail qui décide : le lieu, l’action, la position du rêveur.
Questions fréquentes
Rêver qu'un djinn entre dans sa maison en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn traite le cas où des djinns entrent dans la demeure et y agissent. Il y voit des voleurs qui entreront et causeront du tort au rêveur. Le même livre propose une autre lecture : des ennemis qui l’attaqueront chez lui.
Rêver de réciter le Coran à des djinns, quelle signification ?
Selon le manuel attribué à Ibn Sîrîn, enseigner le Coran à des djinns, ou être écouté par eux, est interprété comme un pouvoir et une autorité accordés au rêveur. Le livre s’appuie sur la sourate 72:1. Le sens reste lié à l’état de la personne qui rêve.
Rêver de se transformer en djinn en islam, est-ce mauvais ?
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn lit ce rêve ainsi : le rêveur devient plus rusé. Le livre ne dit pas si cette ruse sera bonne ou mauvaise. Ce sont le reste du rêve et la situation du rêveur qui permettent de trancher.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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