Ce que disent les livres classiques
Al-Qâsimî traite la souris obtenue et la souris tuée. Celui qui se voit obtenir une souris obtient une femme en qui il n’y a pas de bien. Celui qui se voit tuer une souris triomphe d’une mauvaise femme. Le geste du rêveur oriente donc la lecture : obtenir la souris pèse contre lui, la tuer joue en sa faveur.
Al-Isbijâbî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn ajoutent trois sens, qu’ils rapportent comme de simples avis. Selon un avis, les souris désignent la famille, les personnes dont on a la charge. Pour le rat, ces deux livres disent qu’il n’y a pas de bien en lui. Selon un avis, il représente un voleur qui perce les murs. Selon un autre avis, la souris qui sort de la maison signifie la fin d’un bienfait.
Ibn Shâhîn traite un cas précis : la souris prise au piège. Celui qui se voit attraper une souris avec un piège épouse une femme par la ruse et le stratagème. Le piège porte ici le sens : il dit le moyen employé pour obtenir le mariage.
Ces sens ne s’additionnent pas. Un interprète choisit celui qui correspond au rêve et au rêveur. Une souris tuée ne se lit pas comme une souris qui quitte la maison, ni comme une souris tenue dans un piège.
Selon les détails du rêve
- Des souris nombreuses, blanches et noires, dans un lieu dégagé, qui ne font rien : une longue vie et une situation qui s’arrange (al-Qâsimî).
- Une souris piétinée jusqu’à la mort : une séparation d’avec une femme de mauvaise moralité (Ibn Shâhîn).
- Une souris que l’on lapide : on accuse une femme de mauvaise conduite (Ibn Shâhîn).
- Une souris qui meurt dans votre main : Ibn Shâhîn y voit un malheur qui atteint le rêveur.
- Le trou de la souris : an-Nâbulsî y voit le fait de suivre des innovations blâmables. Il précise que le trou représente la bouche.
Les deux gestes qui tuent la souris vont dans le même sens. Chez al-Qâsimî comme chez Ibn Shâhîn, le rêveur se défait d’une femme de mauvaise conduite ou prend le dessus sur elle. Des souris nombreuses, blanches et noires, qui ne font aucun mal, reçoivent elles aussi une lecture favorable.
Ce que le rêve ne dit pas
Trois des sens donnés plus haut ne sont que des avis : la famille, le voleur et la fin d’un bienfait. Les livres ne les présentent pas comme certains. La souris n’a pas non plus un sens toujours négatif. Selon les détails, un même animal peut recevoir des lectures opposées.
Ces sens ne permettent pas de juger une personne réelle de votre entourage. Une souris vue en rêve n’accuse personne. Aucune de ces lectures ne garantit non plus que le rêve se réalisera. L’interprétation reste une conjecture.
Les règles d’interprétation rappellent ces limites. Règle 131 : « Le symbole n’a pas de sens fixe ». Il dépend de l’état du rêveur. Règle 144 : « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens ». Règle 146 : « Aucun symbole ne se tranche sans son indice ». Avant de retenir un sens, regardez donc qui rêve, ce que fait la souris et ce que vous en faites.
Questions fréquentes
Rêver de tuer une souris en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Chez al-Qâsimî, tuer une souris signifie triompher d’une mauvaise femme. Ibn Shâhîn précise que la piétiner jusqu’à la mort désigne une séparation d’avec une femme de mauvaise moralité. Le sens exact dépend du rêveur et du reste du rêve.
Rêver de beaucoup de souris en islam, est-ce mauvais ?
Pas forcément. Al-Qâsimî lit des souris nombreuses, blanches et noires, qui ne font rien dans un lieu dégagé, comme une longue vie et une situation qui s’arrange. Ce sens favorable suppose que les souris ne font aucun mal.
Rêver d'une souris qui sort de la maison en islam, que signifie ce rêve ?
Selon un avis rapporté par al-Isbijâbî et le manuel attribué à Ibn Sîrîn, la souris qui sort de la maison signifie la fin d’un bienfait. Ce n’est qu’un avis parmi d’autres. Il ne prédit rien de certain.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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