Ce que disent les livres classiques
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn pose le sens de base : le médecin figure un savant et un jurisprudent. Le texte y joint le sermonneur, dont les exhortations soignent comme des baumes.
Ibn Qutayba donne le même sens à deux endroits. Dans sa liste des métiers, le médecin est « un juriste religieux, un savant ». Ailleurs, il rapporte que ce rapprochement repose sur une analogie : le médecin va vers le malade comme le savant va vers le pécheur.
Le deuxième sens vient du chapitre des maladies du manuel attribué à Ibn Sîrîn. Quand le rêve parle de maladie, la maladie figure l’adversaire du rêveur. Le médecin figure alors celui qui l’aide face à cet adversaire.
Le troisième sens se trouve chez al-Badr al-Munîr, dans un chapitre consacré aux artisans. Selon ce livre, l’artisan qui vient chez vous, ou que vous fréquentez, annonce que vous aurez besoin de lui pour une affaire. Pour le médecin, cette règle prend deux formes. Si vous êtes malade, sa venue annonce la guérison. Si vous êtes en bonne santé, elle annonce une maladie pour laquelle vous aurez besoin d’un médecin.
Le contexte du rêve oriente vers l’un ou l’autre de ces sens.
Selon les détails du rêve
Ce que fait le médecin, ou ce que vous faites vous-même dans le rêve, change la lecture :
- Vous devenez médecin et distribuez des remèdes utiles : al-Badr al-Munîr y voit une fonction, un gagne-pain abondant ou un repos qui dure. Le sens retenu dépend de la lecture choisie : une autorité, un bien ou un repos.
- Vous devenez médecin et distribuez des poisons ou de mauvais remèdes : le même livre y voit une autorité injuste, un gain illicite ou un profit mêlé de tourment.
- Vous êtes malade et ne trouvez aucun médecin pour vous soigner : selon le manuel attribué à Ibn Sîrîn, vous perdez une affaire, faute d’aide. Le livre rapporte le cas d’un rêveur qui perdit ensuite un procès contre un adversaire.
Selon la personne qui rêve
Al-Badr al-Munîr distingue deux rêveurs quand un médecin vient chez vous ou que vous le fréquentez. Pour le malade, ce rêve annonce la guérison. Pour le bien portant, il annonce une maladie pour laquelle il aura besoin d’un médecin. Le même rêve prend donc un sens inverse selon votre état de santé au moment où vous le faites.
Ce que le rêve ne dit pas
Un même médecin peut porter des sens opposés. Il annonce la guérison au malade, mais une maladie au bien portant. Devenir médecin annonce un bien avec des remèdes utiles, un mal avec des poisons. Aucun de ces sens n’est garanti, et aucun ne se réalise à coup sûr.
Le lien entre le médecin et le savant a une raison. Les livres l’expliquent ainsi : le savant soigne les fautes comme le médecin soigne les maladies.
Trois règles d’interprétation s’appliquent ici. La règle 131, « Le symbole n’a pas de sens fixe », rappelle que votre état change la lecture. La règle 144, « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens », vaut pour le médecin qui vient chez un bien portant : la visite semble heureuse, mais elle annonce une maladie. La règle 146, « Aucun symbole ne se tranche sans son indice », demande de chercher le détail qui oriente le sens.
Questions fréquentes
Rêver d'un médecin qui vient chez soi en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Selon al-Badr al-Munîr, cela dépend de votre état. Si vous êtes malade, ce rêve annonce la guérison. Si vous êtes en bonne santé, il annonce une maladie pour laquelle vous aurez besoin d’un médecin.
Rêver qu'on devient médecin en islam, quelle signification ?
Tout dépend de ce que vous distribuez dans le rêve. Avec des remèdes utiles, al-Badr al-Munîr y voit une fonction, un gagne-pain abondant ou un repos qui dure. Avec des poisons ou de mauvais remèdes, il y voit une autorité injuste, un gain illicite ou un profit mêlé de tourment.
Rêver d'être malade sans trouver de médecin, est-ce un mauvais signe ?
Le manuel attribué à Ibn Sîrîn le lit ainsi : la maladie figure un adversaire et le médecin figure l’aide. Ne pas trouver de médecin signifie que vous perdez une affaire, faute d’aide. Ce sens reste une interprétation, qui dépend de vous et des détails du rêve.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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