Ce que disent les livres classiques
Le premier sens porte sur l’imam de la prière. Selon Ibn Qutayba, celui qui se voit diriger la prière devient gouverneur d’une province et y fait régner la justice. Ce sens tient seulement s’il a gardé la direction de la qibla et achevé sa prière. An-Nâbulsî précise la scène. La prière se fait en groupe, tournée vers la qibla, avec une purification complète, sans rien ajouter ni retrancher. Il pose aussi une condition sur le rêveur : celui-ci doit être digne de la charge.
An-Nâbulsî donne ensuite le sens inverse. Vous priez avec les gens, mais tourné vers une autre direction que la qibla. Le rêve désigne alors la trahison envers vos compagnons et une innovation dans la religion.
Les autres sens concernent l’imam au sens de chef des musulmans, le calife. Ils viennent du manuel attribué à Ibn Sîrîn. Être nommé par lui à une charge auprès de lui signifie un honneur et un renom rapides, dans ce monde et dans la religion. La charge peut se trouver aux frontières lointaines. L’honneur est alors le même, mais il vient plus tard. Le retard se mesure à la distance entre ce lieu et l’imam.
Le même manuel décrit deux autres scènes. Vous entrez dans la maison de l’imam, vous vous y installez et vous vous y sentez en paix. Cela indique que vous êtes admis dans le cercle de ses affaires réservées. L’imam vous remet un don. Cela désigne la fierté et l’élévation, à la mesure de ce que ce don représente dans l’interprétation.
Selon les détails du rêve
- La direction : tourné vers la qibla, la prière désigne la charge juste. Dans une autre direction, elle désigne la trahison.
- L’achèvement : chez Ibn Qutayba, le sens de la charge suppose une prière complète.
- La pureté : an-Nâbulsî parle d’une purification complète, sans ajout ni manque dans la prière.
- Le lieu de la charge : auprès de l’imam, l’honneur est rapide. Dans une région lointaine, il est plus tardif.
- Le don : l’élévation se mesure à ce que représente le don.
- Devenir soi-même un imam : Ibn Shâhîn y voit un héritage reçu, en s’appuyant sur un verset du Coran qui associe les imams aux héritiers.
Selon la personne qui rêve
Al-Isbijâbî distingue les rêveurs. Un homme digne de la fonction dirige la prière. Il obtient cette fonction, à la mesure des gens qui l’ont suivi. Un savant dirige la prière : il devient un guide dans sa religion. Al-Isbijâbî appuie ce sens sur un verset du Coran.
Le cas inverse est plus lourd. Un homme qui n’est pas digne de diriger la prière le fait pourtant. Selon ce livre, le rêve annonce sa mort. L’image est celle du défunt : comme l’imam, il a les gens derrière lui. Il en va de même pour une femme qui dirige la prière. Le rêve désigne sa mort, ou une affaire qui la déshonore.
Ce que le rêve ne dit pas
Le même geste peut porter deux sens opposés. Diriger la prière désigne la justice ou la trahison selon la direction suivie. Il désigne la charge ou la mort selon que le rêveur est digne ou non de la fonction.
Le sens de mort ne repose que sur un livre, celui d’al-Isbijâbî. Il ne permet d’annoncer la mort de personne. Aucun des sens présentés ici ne garantit que le rêve se réalisera.
Pour lire ce rêve avec prudence, appuyez-vous sur les règles d’interprétation du site. La règle 131, « Le symbole n’a pas de sens fixe », rappelle que tout dépend de l’état du rêveur. La règle 144 précise que « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens ». La règle 146 ajoute qu'« Aucun symbole ne se tranche sans son indice ».
Questions fréquentes
Rêver de diriger la prière en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Selon Ibn Qutayba, cela désigne une charge de gouverneur exercée avec justice. Ce sens vaut si vous gardez la qibla et achevez la prière. Al-Isbijâbî ajoute que le sens dépend de la dignité du rêveur pour cette fonction : un livre y lit un sens bien plus lourd quand le rêveur n’en est pas digne. Ibn Shâhîn voit aussi, dans le fait de devenir imam, un héritage reçu.
Rêver de prier comme imam dans la mauvaise direction, quel sens ?
Pour an-Nâbulsî, prier avec les gens vers une autre direction que la qibla désigne la trahison envers vos compagnons. Le rêve indique aussi une innovation dans la religion.
Rêver de recevoir un cadeau de l'imam en islam, est-ce un bon signe ?
Selon le manuel attribué à Ibn Sîrîn, le don de l’imam désigne la fierté et l’élévation. Leur mesure dépend de ce que représente ce don dans l’interprétation. Entrer chez l’imam et s’y sentir en paix indique l’admission dans le cercle de ses affaires réservées.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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