Ce que disent les livres classiques
Deux livres retiennent une première distinction : la chaleur des larmes.
Si les larmes sont froides, an-Nâbulsî y voit la joie. Al-Isbijâbî dit la même chose et parle de joie et de contentement.
Si les larmes sont chaudes, an-Nâbulsî y voit le souci et la tristesse. Al-Isbijâbî y voit la séparation et la tristesse. La chaleur des larmes renvoie donc à une peine, qu’elle vienne d’une inquiétude ou d’un éloignement.
Les livres distinguent ensuite les larmes qui restent dans l’œil et celles qui coulent.
Des larmes qui tournent dans les yeux sans couler désignent un bien mis en réserve. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn précise qu’il s’agit d’un bien licite, gardé pour une affaire de religion. Le rêveur ne veut pas le montrer. Al-Isbijâbî parle lui aussi d’un bien mis de côté.
Des larmes qui coulent sur le visage désignent une dépense. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn dit que le rêveur dépense ce bien de bon cœur. Al-Isbijâbî parle d’une dépense consentie de plein gré. Le passage des larmes retenues aux larmes versées correspond ainsi au passage de l’épargne à la dépense.
C’est le détail vu en rêve qui oriente vers l’un ou l’autre de ces sens.
Selon les détails du rêve
Un détail change la lecture : la larme sur la joue sans pleurer. Si vous voyez une larme sur votre joue alors que vous ne pleurez pas, le manuel attribué à Ibn Sîrîn et al-Isbijâbî y lisent une atteinte à votre ascendance. Quelqu’un met en doute votre lignée, et la parole se répand aussitôt.
Ce cas se distingue des autres par l’absence de pleurs. Notez donc, au réveil, si vous pleuriez ou non dans le rêve.
Ce que le rêve ne dit pas
Les sens des larmes s’opposent d’un cas à l’autre. La joie et la tristesse sortent du même symbole, séparées par un seul détail : la température. Une lecture faite sans ce détail risque de prendre un sens pour son opposé.
Aucun de ces sens ne garantit un événement. Une larme vue en rêve ne promet ni une joie ni une peine précise. Elle oriente une interprétation qui reste une conjecture.
Les règles d’interprétation rappellent ces limites. La règle 131, « Le symbole n’a pas de sens fixe », demande de tenir compte de l’état du rêveur. La règle 144, « L’apparence d’un rêve ne dit pas son sens », met en garde contre la lecture au premier degré : pleurer en rêve ne signifie pas forcément être triste. La règle 146, « Aucun symbole ne se tranche sans son indice », exige un détail qui départage les sens possibles.
Questions fréquentes
Rêver de larmes chaudes en islam, qu'est-ce que ça veut dire ?
Selon an-Nâbulsî, des larmes chaudes désignent le souci et la tristesse. Al-Isbijâbî y voit la séparation et la tristesse. Le sens reste lié à l’état de la personne qui rêve.
Rêver d'avoir les larmes aux yeux sans pleurer en islam, quel sens ?
Des larmes qui tournent dans l’œil sans couler désignent un bien mis de côté. Le manuel attribué à Ibn Sîrîn précise qu’il s’agit d’un bien licite, gardé pour la religion, que le rêveur ne veut pas montrer.
Rêver d'une larme sur la joue en islam, est-ce mauvais signe ?
Si la larme est sur votre joue sans que vous pleuriez, le manuel attribué à Ibn Sîrîn et al-Isbijâbî y lisent une atteinte à votre ascendance. Quelqu’un met en doute votre lignée et la parole se répand aussitôt. Cette lecture dépend toutefois des autres détails du rêve.
Sens relevés dans les dictionnaires classiques (an-Nâbulsî, Ibn Shâhîn, al-Isbijâbî, al-Qâsimî, manuel attribué à Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, al-Badr al-Munîr), traduits de l'arabe et vérifiés passage par passage. Aucun sens inventé. L'interprétation d'un rêve reste une conjecture qui dépend du rêveur : voir les règles du ta'bîr.
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